إليها الناس نحو الواجب الكفائي « 1 » . وتفصيل الكلام يحال إلى محلّه .
( انظر : اكتساب )
11 - خروج المعتدة صاحبة الحرفة :
اختلف الفقهاء في جواز خروج المعتدة من بيتها ، وجعل خروجها منوطاً بالاضطرار إليه ، واختلفوا في دائرة الاضطرار سعة وضيقاً « 2 » وتفصيل البحث يأتي في محلّه .
( انظر : عدة )
12 - حكم ارتزاق صاحب الحرفة من بيت المال :
ذكر الفقهاء جواز ارتزاق بعض ذوي الحرف - كالقاضي وعّماله والجندي والمؤذن وغيرهم - ممن يعود نفعه لجميع المسلمين من بيت مال المسلمين . وهل يكون هذا عوضاً وأجرة أم هو إعانة « 3 » يبحث ذلك وغيره من التفصيلات في محلّه .
( انظر : قضاء ، ارتزاق )
احتساب
أوّلًا - التعريف :
الاحتساب لغةً : من الحسب ، كالاعتداد من العدّ ، والحسبة اسم منه ، كالعدة من الاعتداد « 4 » .
وتأتي في اللغة بمعان :
منها : الاعتداد .
ومنها : طلب الأجر ، يقال : احتسب الأجر على الله ؛ أي نوى به وجه الله ، لا يرجو ثواب الدنيا « 5 » .
وقيل : برجوع الثاني إلى الأوّل ، وإنّما يقال لمن ينوي بعمله وجه الله : إحتَسَبَه ؛ لأنّ له حينئذٍ أن يعتَدَّ عمله ، فجعل في حال مباشرة الفعل ، كأنّه معتدّ به « 6 » .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 22 : 463 . تذكرة الفقهاء : 12 : 125 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 72 - 73 .
( 2 ) جواهر الكلام 32 : 330 - 339 . المغني مع الشرح الكبير 9 : 176 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 74 .
( 3 ) الدروس الشرعية : 3 : 172 . جواهر الكلام 40 : 51 ، 54 . حاشية ابن عابدين 3 : 280 - 282 . جواهر الإكليل 1 : 260 .
( 4 ) انظر : الصحاح 1 : 110 . لسان العرب 3 : 164 .
( 5 ) الصحاح 1 : 110 . المصباح المنير : 135 . القاموس المحيط 1 : 183 .
( 6 ) لسان العرب 3 : 164 .