عن جدّه عليّ بن هبّار قال : اجتاز النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بدار عليّ بن هبّار فسمع صوت دفّ ، فقال : « ما هذا » ؟
قالوا : عليّ بن هبّار أعرس بأهله .
فقال صلّى اللّه عليه وآله : « حسن هذا للنكاح لا السفاح » .
ثمّ قال صلّى اللّه عليه وآله : « أشيدوا بالنكاح وأعلنوه بينكم ، واضربوا عليه بالدفّ » !
هامش
- قيل : تزويج . فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « هذا النكاح لا السفاح » يردّدها .
وفي الحديث 529 عن الحسين بن إسحاق التستري ، عن هوبر بن معاذ ، عن محمّد بن سلمة ، عن محمّد بن عبيد اللّه ، عن عبد اللّه بن هبار ، عن أبيه ، عن جدّه قال : زوّج هبّار ابنته فضرب في عرسها بالكير والغربال ، فسمع ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : « ما هذا » ؟ قالوا : زفّ هبّار ابنته فضرب في عرسها بالكير والغربال ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أشيدوا النكاح ، أشيدوا النكاح ، هذا نكاح لا سفاح » .
ورواه ابن حجر في ترجمة عليّ بن هبار وترجمة أبيه هبار بن الأسود من الإصابة ، قال : ذكره ابن مندة فقال : عليّ بن هبار في اسناده نظر ، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن نافع ، حدّثنا عليّ بن عبد العزيز ، حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه الهروي ، حدّثنا هشيم ، أخبرني أبو معشر ، عن يحيى بن عبد الملك بن عليّ بن هبّار ، عن أبيه ، عن جدّه قال : مرّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله على دار علي بن هبار فسمع صوت دفّ ، فقال : ما هذا ؟ قال : تزوج عليّ بن هبار . فقال : هذا النكاح لا السفاح .
وقال في ترجمة هبّار بعد ذكر الحديث : وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده من طريق عبد اللّه بن أبي عبد اللّه بن هبار بن الأسود ، عن أبيه ، عن جدّه نحوه ، وفي الاسناد ضعف ، قال أبو نعيم : اسم أبي عبد اللّه بن هبار عبد الرحمان . ثمّ قال : أخرجه البغوي من طريق عبد اللّه بن عبد الرحمان بن هبار ، به . انته .
كما رأيت في اسم ولد عليّ بن هبار خلاف ، وفي السند ضعاف ومجاهيل ، قال ابن حجر في ترجمة عيسى بن يزيد بن دأب من لسان الميزان : كان أخباريا علامة نسابة ، لكن حديثه واه .
وقال خلف الأحمر : كان يضع الحديث . وقال البخاري وغيره : منكر الحديث . وقال أبو حاتم :
منكر الحديث . وقال العقيلي : ما لا يتابع من حديثه أكثر ممّا يتابع عليه .
أقول : أضف إلى ذلك كلّه أنّ الحديث عامي لا اعتبار له عندنا من جهة إثبات الحكم .