( 4246 ) « 2 * » - حدّثني أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن عليّ بن حديد ، عن عليّ بن النعمان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي النعمان العجلي :
قال : قال أبو جعفر محمّد بن عليّ صلوات اللّه عليهما قال : « يا أبا النعمان ، لا تحقّقن علينا كذبا فتسلب الحنيفيّة .
يا أبا النعمان ، لا تستأكل بنا النّاس فلا يزيدك اللّه بذلك إلّا فقرا .
يا أبا النعمان ، لا ترأس فتكون ذنبا .
يا أبا النعمان ، إنّك موقوف ومسؤول لا محالة ، فإن صدقت صدّقناك ، وإن كذبت كذّبناك .
هامش
- الدموع ، فإنّ القطرة [ منها ] تطفئ بحارا من نار ، فإذا اغرو رقت العين بمائها لم يرهق وجها قتر ولا ذلّة ، فإذا فاضت حرّمه اللّه على النّار ، ولو أنّ باكيا بكى في امّة لرحموا » .
وقريبا منه رواه في الحديث 2 بسند آخر عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
قال العلّامة المجلسي في مرآة العقول : 12 : 51 : قال في القاموس : « اغرو رقت عيناه : دمعتا كأنّها غرقت في دمعها » انته . والمراد هنا امتلاء العين بالماء قبل أن يجري على الوجه .
وفي القاموس : رهقه - كفر ح - : غشيه ولحقه ، أو دنا منه سواء أخذه أو لم يأخذه .
وقال الجوهري : رهقه - بالكسر - يرهقه رهقا : أي غشيه ، من قوله تعالى :وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ[ يونس : 10 : 26 ] .
وقال : القتر : جمع القترة وهي الغبار ، ومنه قوله تعالى :تَرْهَقُها قَتَرَةٌ[ عبس : 41 ] .
وقال الراغب : وقوله تعالى :تَرْهَقُها قَتَرَةٌنحوه غبرة ، وهي شبه دخان يغشى الوجه من الكرب .
وقال البيضاوي في قوله تعالى :لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ :لا يغشاهاقَتَرَةٌ :غبرة فيها سواد ،وَلا ذِلَّةٌ :هوان ، والمعنى : لا يرهقهم ما يرهق أهل النار ، أو لا يراهقهم ما يوجب ذلك حزن وسوء حال .
( 2 * ) - تقدّم تخريجه في باب جوامع مساوئ الأخلاق ( 4 ) من أبواب مساوئ الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر : ج 6 ص 600 ح 8 .