قال : « من صدق في المواطن » .
ثمّ أقبل عليه السّلام على الشيخ ، فقال : « يا شيخ ، إنّ اللّه عزّ وجلّ خلق خلقا ضيّق الدنيا عليهم نظرا لهم ، فزهّدهم فيها وفي حطامها ، فرغبوا في دار السّلام الّذي دعاهم إليه « 1 » ، وصبروا على ضيق المعيشة ، وصبروا على المكروه ، واشتاقوا إلى ما عند اللّه من الكرامة ، وبذلوا أنفسهم ابتغاء رضوان اللّه ، وكانت خاتمة أعمالهم الشهادة ، فلقوا اللّه وهو عنهم راض ، وعلموا أنّ الموت سبيل من مضى ومن بقي « 2 » ، فتزوّدوا لآخرتهم غير الذهب والفضّة ، ولبسوا الخشن ، وصبروا على [ أدنى ] « 3 » القوت ، وقدّموا الفضل ، وأحبّوا في اللّه عزّ وجلّ ، وأبغضوا « 4 » في اللّه عزّ وجلّ ، أولئك المصابيح ، وأهل النعيم في الآخرة ، والسّلام » .
فقال الشيخ : فأين أذهب وأدع الجنّة ، وأنا أراها وأرى أهلها معك يا أمير المؤمنين « 5 » ؟ جهّزني بقوّة أتقوّى بها على عدوّك .
فأعطاه أمير المؤمنين عليه السّلام سلاحا وحمله ، فكان « 6 » في الحرب بين يدي أمير المؤمنين عليه السّلام يضرب قدما « 7 » ، وأمير المؤمنين عليه السّلام يعجب ممّا يصنع ، فلمّا اشتدّ الحرب أقدم فرسه حتّى قتل رحمه اللّه ، وتبعه « 8 » رجل من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام فوجده صريعا ، ووجد دابّته ، ووجد سيفه في ذراعه ، فلمّا انقضت الحرب أتى
هامش
( 1 ) كلمة « إليه » غير موجودة في أمالي الطوسي .
( 2 ) في أمالي الطوسي : « سبيل لمن مضى وبقي » .
( 3 ) من أمالي الطوسي .
( 4 ) في أمالي الطوسي : « وأحبّوا في اللّه ، وأبغضوا » .
( 5 ) كلمتي « يا أمير المؤمنين » غير موجودتين في أمالي الطوسي .
( 6 ) في أمالي الطوسي : « وكان » .
( 7 ) في أمالي الطوسي : « يضرب قدما قدما » . قدم : ظرف بمعنى إلى الأمام ، يقال : هو يمشي القدم . ويقال : « يمشي في الحروب قدما » : أي لا يتوانى .
( 8 ) في أمالي الطوسي : « حتّى قتل وأتبعه » .