باب 42 تتبّع عيوب النّاس ، وإفشاؤها ، وطلب عثرات المؤمنين
أقول : تقدّم ما يرتبط بهذا الباب في باب الغضّ عن عيوب الناس ( 21 ) فلاحظ .
( 3936 ) « 1 * » - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث المناهي ) قال : « ألا من سمع فاحشة فأفشاها فهو كالّذي أتاها » . ( أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1 )
يأتي تمامه مسندا في باب مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كتاب النواهي .
( 3937 ) « 2 * » - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن إبراهيم والفضل [ ابني يزيد ] الأشعريّين ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن زرارة :
هامش
- والحاصل أنّه إذا صدرت منه كلمة ذات وجهين وجب عليك أن تحملها على الوجه الخير ، وإن كان معنى مجازيا بدون قرينة أو كناية أو تورية أو نحوها ، لا سيّما إذا ادّعاه القائل ، ومن هذا القبيل ما سماّه علماء العربيّة : « أسلوب الحكيم » ، كما قال الحجّاج للقبعثرى متوعّدا له بالقيد :
« لأحملنّك على الأدهم » ، فقال القبعثرى : « مثل الأمير يحمل على الأشهب والأدهم » ، فأبرز وعيده في معرض الوعد ، ثمّ قال الحجّاج للتصريح بمقصوده : « إنّه حديد » . فقال القبعثرى : « لأن يكون حديدا خير من أن يكون بليدا » . ( مرآة العقول : 11 : 15 - 16 ) .
( 1 * ) - وفي تحف العقول : ص 47 : « من أذاع فاحشة كان كمبديها » .
ولاحظ كتاب الصمت وآداب اللسان - لابن أبي الدنيا - : 363 / 263 ، والأدب المفرد - للبخاري - : 143 / 325 ، وكتاب الزهد - لهنّاد بن السرى - : 123 ، والإتحاف - للزبيدي - :
7 : 568 .
( 2 * ) - ورواه البرقي في المحاسن : 1 : 189 - 190 كتاب عقاب الأعمال باب عقاب من تتبّع -