و بايد صداى آن زن را بيگانگان از مردان نشنوند .
شهيد ثانى در انتها آورده است كه لا بأس به اشكالى در استثناء حداء و نيز غناى زنان در عروسيها با شرايط ذكر شده نيست . « 1 »
بهطور كلّى تا قبل از محقق ثانى كركى صاحب جامع المقاصد در كتب فقهى راجع به مرثيهخوانى حضرت امام حسين عليه السّلام بهطور غناء و استثناء آن از حرمت غناى اثرى ديده نمىشود . محقق كركى در كتابش قولى بدون ذكر نام قائل نقل مىكند كه از حكم حرمت غناء ، مرثيه را نيز استثناء كرده است ، ولى نه قائل اين قول را ذكر كرده و نه از دليل بيانى آورده است .
محقق كركى در جامع المقاصد چنين آورده است :
و از غناء ، حداء ، و آواز زن در عروسيها با شروطى كه مىآيد استثناء شده است و برخى از علما ، مراثى امام حسين عليه السّلام را نيز از حرمت غناء استثناء كردهاند . « 2 »
صاحب جواهر حرمت غناء را بلاخلاف و بلكه اجماعى مىداند و حتى ادعا مىكند كه مىتوان حرمت آن را جزو ضرورى مذهب شمرد . سپس در موضوع غناء و اقوال مختلف پيرامون آن بسط كلام داده است و اقوال علما را در خصوص تعريف غناء آورده و آن را موكول به عرف دانسته است .
مراثى امام حسين عليه السّلام و تعزيه آن حضرت را اگر جزو نوحهگرى به وجه صحيح و حق قلمداد شود ، اشكال در استثنا آن نمىداند ، لكن اگر آن به عنوان يكى از مقامات و شعب غناء محسوب شود نمىتوان از حكم غناء خارج دانست . « 3 »
هامش
( 1 ) . الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقيه ج 3 ، ص 212 و 213 .
( 2 ) . جامع المقاصد .
( 3 ) . جواهر الكلام ج 22 ، ص 44 - 56 .