وقوله : « في مستودع » يحتمل معنيين : أحدهما : أن يكون أراد بالمستودع الموضع الذي جعل فيه آدم وحوّاء عليهما السّلام في الجنّة واستودعاه . والآخر : أن يكون أراد الرحم والنطفة فيه .
وقوله :
« . . . حيث يخصف الورق »
أي : في الجنّة حيث خصف آدم وحوّاء من ورق الجنّة ، أي : يضمّان بعضه إلى بعض ، والخصف : أن يضمّ الشيء ، فكأنّهما يضمّان الورق بعضه إلى بعض ؛ ليكون لهما لبسا وسترا .
وقوله :
« ثمّ هبطت البلاد . . . »
يريد : أنّه لمّا هبط آدم إلى الأرض ؛ لأنّه في صلبه وهو إذ ذاك [ لا ] بشر [ و ] لا لحم ولا دم ، يريد : أنّه نطفة لم ينتقل في هذه المراتب التي ينتقل فيها الجنين .
و « السفين » جمع ، يريد : سفينة نوح ع .
و « نسر » أحد الأصنام لقوم نوح « 1 » .
وقوله : « في صالب » يعني : الصلب .
وقوله :
« إذا بدا « 2 » عالم بدا طبق »
أي : إذا مضى قرن بدا قرن .
و « النطق » جمع نطاق ، وهو ما [ ا ] ن [ ت ] طقت به المرأة ، وبه سمّيت المنطقة ، فضرب هذا مثلا في ارتفاعه وتوسّطه في عشيرته وعزّه « 3 » ، فجعله في علياء وجعلهم تحته نطاقا له .
وقوله : « ضاءت » [ يعني ] أضاءت ، وهما لغتان ، تقول العرب : أضاء النهار وضاء « 4 » .
هامش
( 1 ) . كما في الآية : 23 من سورة نوح :وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً .( 2 ) . وفي غريب الحديث لابن قتيبة : « مضى » .
( 3 ) . كذا في غريب الحديث ، وفي النسخة : عدّته .
( 4 ) . غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 126 - 129 .