وسألت أهل حضرموت فقالوا : لا يستطيع أحد أن يمسي به .
[ ما روي عنه ع في ابن عبّاس ، وما قيل في تعريف العقل والحكمة ]
« 191 »
وروي عنه أنّه قال في ابن عبّاس : إنّه لينظر إلى الغيب من ستر رقيق » .
يريد أنّه ليعرف ما لم يكن بما قد كان ؛ معتبرا به .
و
سئل بعض الحكماء عن العقل ، فقال : الإصابة بالظنّ ، ومعرفة ما لم يكن بما قد كان .
وقال أوس بن حجر :
الألمعي الذي يظنّ بك « 1 » الظن * كأن قد رأى وقد سمعا
وقال آخر « 2 » :
بصير بأعقاب الأمور كأنّما * تخاطبه من كلّ أمر عواقبه
هامش
( 191 ) اقتباس من غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 97 .
ورواه المدائني مرسلا : المجالسة للدينوري 2 : 415 برقم 599 وقال محقّقه : إسناده ضعيف ، لانقطاعه .
ورواه الكلبي والشرفي ابن القطامي عن الناس عن عليّ ع : أنساب الأشراف ح 420 من ترجمة أمير المؤمنين .
ورواه أبو سنان العجلي عن عليّ ع : مناقب الخوارزمي : 196 برقم 238 .
ورواه مرسلا جماعة ، منهم : ابن قتيبة في عيون الأخبار 1 : 35 ، والحمدوني في التذكرة 3 : 305 برقم 918 ، والزمخشري في ربيع الأبرار 2 : 807 .
وقد نسب هذا الكلام إلى عليّ ع ، وأنّه قاله في عمّه العبّاس : العقد الفريد للملك السعيد : 45 .
( 1 ) . في غريب الحديث 1 : 97 : لك ، وهكذا في تاريخ دمشق 44 : 96 عن ابن قتيبة .
( 2 ) . لم يرد هذا البيت في غريب الحديث .
وفي تاريخ دمشق 62 : 25 :ترى عزمات الرأي حتّى كأنّما * تلاحظه في كلّ أمر عواقبه