طاعة لذات الفعل وخصوص نفسه ، وإلّا كان طاعة بتقدير ورود النهي عنه ، ولا لصفة من الصفات التي يشاركه فيها غيره من الحوادث ، وإلّا كان كلّ حادث طاعة ، ولا لكونه مراداً للَّهتعالى ، وإلّا كان كلّ مراد الوقوع طاعة ، وليس كذلك ولا لكونه مثاباً عليه ، فإنّه لا يخرج عن كونه طاعة ، وإن لم يثب عليه ، ولا لكونه موعوداً بالثواب عليه ؛ لأنّه لو ورد فيه وعد لتحقق ، لاستحالة الخلف في خبر الشارع ، والثواب غير لازم له بالإجماع ، والأصل عدم ما سوى ذلك . فتعيّن أن يكون طاعة لما فيه من امتثال الأمر ، فإنّ امتثال الأمر يسمى طاعة ، ولهذا يقال : فلان مطاع الأمر ، فكان المندوب مأموراً به لذلك « 1 » .
الثاني : أنّ أهل اللغة مطبقون على تقسيم الأمر إلى أمر إيجاب وأمر ندب ، ولازمه كون المندوب قسماً من المأمور به ؛ حيث إنّ مورد التقسيم مشترك « 2 » .
وقد يذكر هذا الوجه بشكل آخر فيقال : إنّه شاع في لسان العلماء أنّ الأمر ينقسم إلى أمر إيجاب وأمر استحباب ، وما شاع أنّه ينقسم إلى أمر إباحة وأمر إيجاب ، مع أنّ صيغة الأمر قد تطلق لإرادة الإباحة كقوله تعالى :
« وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا »
« 3 »
« فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا »
« 4 »
.
« 5 »
( أمر )
4 - هل المستحب من الأحكام التكليفة ؟
اختلف الأصوليون في أنّ المندوب هل هو تكليف أم لا ؟ فذهب الأكثر إلى أنّه ليس تكليفاً ؛ لأنّه ليس فيه إلزام « 6 » ، وإنّما عدّوه من الأحكام التكليفية من باب التغليب أو لأنّه يتعلق بالمكلّف « 7 » ، فيما ذهب الحنابلة والإسفراييني والباقلاني إلى أنّه تكليف « 8 » ، وهو ظاهر بعض الإمامية « 9 » ، واستدلّ عليه تارةً بأنّ المشقة ليست منحصرة في الممنوع عن نقيضه ، وأخرى بأنّ فعل الندب لتحصيل الثواب فيه مشقة « 10 » .
استحسان
تحسين البدري
أولًا : التعريف
لغةً
الاستحسان : من مادة الحُسْن التي تقابل القبح ، قال ابن منظور : « الحُسن : ضد القُبح ونقيضه » « 11 » ، وقال الفيروزآبادي : « استحسنه : عدَّه حسناً » « 12 » .
اصطلاحاً
يمكن تقسيم التعاريف الواردة للاستحسان إلى عدّة طوائف :
الطائفة الأولى :
التعاريف التي تدرج الاستحسان تحت أدلَّة الاجتهاد المستقلَّة دون أن تحدِّد بالضبط معالمه :
منها : أنّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد ،
هامش
( 1 ) . راجع : الإحكام ( الآمدي ) 1 - 2 : 104 ، المستصفى 1 : 90 ، شرح مختصر المنتهى 2 : 214 .
( 2 ) . التلويح إلى كشف حقائق التنقيح 1 : 343 .
( 3 ) . المائدة : 2 .
( 4 ) . الجمعة : 10 .
( 5 ) . المستصفى 1 : 90 .
( 6 ) . الإحكام ( الآمدي ) 1 - 2 : 105 ، فواتح الرحموت 1 : 112 .
( 7 ) . الفروق 1 : 161 ، تهذيب الفروق 1 : 176 .
( 8 ) . انظر : المسوّدة : 31 ، شرح الكوكب المنير : 126 .
( 9 ) . انظر : الأصول العامة للفقه المقارن : 59 .
( 10 ) . انظر : شرح الكوكب المنير : 126 .
( 11 ) . لسان العرب 1 : 834 مادة « حسن » .
( 12 ) . القاموس المحيط : 1072 مادة « حسن » .