والثاني : الأداء القاصر . . . 231
ب ) تقسيمه بلحاظ الوقت إلى أقسام . . . 231
القسم الأول : المضيّق . . . 231
القسم الثاني : الموسّع . . . 231
القسم الثالث : وهو ما يشبه المعيار ( المضيّق ) . . . 231
ج ) تقسيمه إلى ما يصاحبه الإثم وإلى ما لا يصاحبه الإثم . . . 231
رابعاً : الحكم . . . 231
الأمر الأول : ما يتحقق به الأداء في الصلاة أوهَم . . . 231
الأمر الثاني : لو غلب على ظنه في الواجب الموسّع . . . 231
أدلة . . . 232
إرادة . . . 232
أولًا : التعريف . . . 232
لغةً . . . 232
اصطلاحاً . . . 232
1 - الإرادة الإلهية . . . 232
الأول : أنّها صفة ذاتية . . . 232
الثاني : أنّها صفة فعليّة . . . 233
الثالث : أنّها صفة ذاتية وفعليّة . . . 233
2 - الإرادة الإنسانية . . . 233
الأول : أنّها صفة تقتضي الترجيح . . . 233
الثاني : أنّها اعتقاد النفع أو ظنه . . . 233
الثالث : أنّها ميل وشوق مؤكد . . . 234
هل الإرادة بحث أصولي ؟ . . . 234
شبهة إرادية الإرادة . . . 234
الأول : ما يصدر من النفس بتوسط الآلات الجسمانية . . . 235
الثاني : ما يصدر من النفس بلا وسط أو بوسط . . . 235
ثانياً : الألفاظ ذات الصلة . . . 235
1 - الطلب . . . 235
2 - الاختيار . . . 235
3 - الميل . . . 235
4 - القصد . . . 236
ثالثاً : الأقسام . . . 236
1 - الإرادة التكوينية والتشريعية . . . 236
2 - الإرادة الحقيقية والإنشائية . . . 236
3 - الإرادة الاستعمالية والجدّية . . . 237
4 - الإرادة الفعلية والاستقبالية . . . 237
الإرادة والطلب . . . 237
1 - القائلين بالمغايرة بين الطلب والإرادة . . . 237
2 - القائلين بالاتحاد بين الطلب والإرادة . . . 239
هل الإرادة شرط في الدلالة ؟ . . . 240
هل الإرادة علّة تامة للفعل ؟ . . . 241
ارتكاز . . . 242
أولًا : التعريف . . . 242
لغةً . . . 242
اصطلاحاً . . . 242
ثانياً : الألفاظ ذات الصلة . . . 242
ثالثاً : أقسام الارتكاز . . . 242
رابعاً : منشأ الارتكاز . . . 243
1 - الفطرة والغريزة . . . 243
2 - التشريعات . . . 243
3 - الاشتهار . . . 244
خامساً : ما ينشأ من الارتكاز . . . 244
أ - السيرة . . . 244
ب - الإجماع . . . 244
سادساً : الارتكاز قرينة لبية . . . 244
أ - دور الارتكاز في تحديد الظهور وحجّيته . . . 244
ب - دور الارتكاز في جريان الأصول العملية . . . 245
سابعاً : التعليلات الارتكازية . . . 245
ثامناً : حجّية الارتكاز . . . 246
الأول : الارتكازات التي تنقّح موضوع الحكم . . . 247
الثاني : الارتكازات التي تنقّح ظهور الدليل . . . 247
الثالث : الارتكازات التي يراد الاستدلال بها . . . 247
موسوعه أصول الفقه المقارن — صفحة 16
مساهمون: مركز البحوث والدراسات العلمية
ص١٦