فقالت عائشة : كلا ، لو كانت كما تقول كانت : فلا جناح عليه أن لا يَطَّوَّفَ بهما ، إنّها إنّما أُنزِلَتْ هذه الآية في الأنصار ، كانوا يُهِلُّون لمَنَاةَ ، وكانت مَناةُ حَذْوَقُدَيْدٍ ، وكانوا يتَحَرَّجُونَ أنْ يطَّوَّفوا بين الصَّفا والمروة ، فلمّا جاء الإسلام سألوا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك ، فأنزل اللَّه عزّ وجلّ :
إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما
» . أخرجه الجماعة .
( جامع الأصول 4 : 48 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 834 ] بالاسناد إلى الحسن بن علي الصيرفي ، عن بعض أصحابنا قال : سئل أبوعبداللَّه عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة ، فريضة أم سُنّة ؟ فقال : « فريضة » قلت : أوليس قد قال اللَّه عزّ وجلّ :
فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما
قال : « كان ذلك في عمرة القضاء ، إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم شرط عليهم أن يرفعوا الأصنام من الصفا والمروة ، فتشاغل رجل ترك السعي حتّى انقضت الأيّام وأُعيدت الأصنام ، فجاءوا إليه فقالوا : يا رسول اللَّه ، إنّ فلاناً لم يسع بين الصفا والمروة وقد أُعيدت الأصنام ، فأنزل اللَّه عزّ وجلّ
فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما
أي وعليهما الأصنام » .
( وسائل الشيعة 13 : 468 )
التاسع : الدّعاء في الطّواف والسّعي
[ 835 ] ( ط - نافع مولى ابن عمر بن الخطاب ) أنّه سمع ابن عمر رضي اللَّه عنهما يدعو على الصفا يقول : « اللّهمّ ، إنّك قلت :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
وإنّك لا تُخلِف الميعاد ، وإنّي أسألُك كما هدَيتني للإسلام أن لا تنزِعه منّي ، حتى تتوفّاني وأنا مسلمٌ » .
أخرجه الموطأ . وزاد رزين - ولم أجده في الموطأ - : « وكان يكبّر ثلاث تكبيراتٍ ويقول : لا إله إلّااللَّه ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . يصنع ذلك سبع مراتٍ ، ويصنع في المروة كذلك في كلّ شَوْطٍ » .
( جامع الأصول 4 : 52 )