عن سفيان بن عيينة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) في قول اللَّه عزّ وجلّ : «
لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا »
قال : ليس يعني أكثر عملًا ولكن أصوبكم عملًا وإنّما الإصابةخشية اللَّه والنيّة الصادقة والحسنة ثمّ قال : الابقاء على العمل حتى يخلص أشدّ منالعمل والعمل الخالص الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحدٌ إلّااللَّه عزّ وجلّ والنيّةأفضل من العمل ألا وإنّ النيّة هي العمل ، ثمّ تلا قوله عزّ وجلّ : «
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ »
يعني على نيّته . - رواه الكليني في الكافي - ( الكافي ج 2 ص 16 ) .
عن علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) في حديث انّه قال : « رحم اللَّه فلاناً يا علي لم تشهد جنازته ؟ قلت : لا ، قد كنت أحبّ أن أشهد جنازةمثله ، فقال : قد كتب لك ثواب ذلك بما نويت » . - رواه الصفّار في بصائر الدرجات - ( بصائر الدرجات ص 99 ) .
عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : « من صدق لسانه زكاعمله ومن حسنت نيّته زاد اللَّه عزّ وجلّ في رزقه ومن حسن برّه بأهله زاد اللَّه فيعمره » . - رواه الكليني في الروضة من الكافي ورواه الصدوق في الخصال ورواه ابنالطوسي في الأمالي نحوه عن الحسين بن زياد الصيقل - ( الكافي ج 8 ص 219 ، الخصال ص 87 ، أمالي الطوسي ج 1 ص 250 ) .
شرح
عن أبي كبشة الأنماري عن النبي ( صلّى اللَّه عليه وسلّم ) قال : ثلاثة أقسم عليهنّ : ما نقص مال عبدٍ من صدقةٍ ولا ظُلِمَ عبد مظلمة فصبر عليها إلّازاده اللَّه عزّاًولا فتح عبد باب مسألة إلّافتح اللَّه عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدّثكم حديثاًفاحفظوه قال : إنّما الدنيا لأربعة نفر ، عبد رزقه اللَّه مالًا وعلماً فهو يتّقي فيه ربّهويصل فيه رحمة ويعلم للَّهفيه حقّاً فهذا بأفضل المنازل ، وعبد رزقه اللَّه علماً