بهويژه در مصر وجود دارند و اين سرزمين بهره فراوانى از اينگونه مساجد و زوايا و آرامگاهها و ضريحها برده و همه براى نماز و عبادت و تلاوت قرآن و ذكر خدا در هر زمان آماده و مهيّا شدهاند . اگر مؤرخان در اينكه چه كسى در جوار اين مسجد يا مزار بهخاك سپرده شده است اختلاف نظر دارند اين چيزى از ثواب نماز گزاردن در يكى از خانههاى خدا نمىكاهد و ثواب قرائت قرآن و دعا در آن به [ روح ] كسى كه آنجا به نام وى رقم خورده است نيز مىرسد و علاوه بر اين مسئله تأسى به اخلاق كسانى كه پيامبراكرم ( ص ) ما را به دوستى و مودّت آنان سفارش فرموده نيز مطرح است ؛ آنچه را كه ضريح مىگويند نامگذارى اهل سنت و آنچه مزار يا مشهد ناميده مىشود ، نامگذارى
مربوط به شيعيان است و هردو ] ضريح يا مزار ] به معناى قبرى است كه معمولا بر فراز آن گنبدى قرار دارد و زير آن [ پيكر ] مرد يا زن مسلمانى از نوادگان [ پيامبر ] آرميده است كه به صلاح و تقواى آنها اطمينان حاصل است . جاهايى چون : مشهد الحسينى ، مشهد الزينبى ، ضريح امام الشافعى در مصر و در بسيارى از شهرهاى اسلامى ديگر .
خاتمه
در ميان نوشتههاى بسيارى كه درباره اهل بيت در مصر به رشته تحرير درآمده بخشهاى مختلف اين كتاب ، برگزيده شدند .
اين نوشتهها در واقع از يك سو منعكسكننده ميزان عشق و محبت عميق مردم مصر نسبت به اهل بيت ( ع ) است و از سوى ديگر نشان از ارزش و اهميت و عظمت اهل بيت در دلهاى مصريان - اعم از انديشمندان و مردم عادى - دارد .
اين كتاب نه تنها نگاهى گذرا به زندگى و تاريخچه اهل بيت و آرامگاههاى فرزندان پيامبر ( ص ) در مصر است بلكه به مثابه راهنما و نشان راهى است براى كسانى كه خواهان آشنايى بيشتر با مزار اهل بيت و تاريخ و وضع معمارى آنها هستند ؛ صفحات كتاب حاوى توصيف اجمالى اين مراقد و هنرها و كتابتها و تزئينهاى آن و نقشى است كه امرا و تجّار و بزرگان شهرها در رسيدگى و توجه به آنها و بهويژه فراهم