خاطرنشان ساخته و براى تأكيد بر نتيجهگيرى خود كل داستان را نقل كرده و تفسير خود از آنرا نيز در دنبال آن آورده است كه ما حتما به آن خواهيم پرداخت .
در شرح جزئيات اين داستان از زبان يحيى بن الحسن به نقل از خدمتكار القاسم در مصر آمده است : امام القاسم الممالك سخت در تنگنا قرار گرفت لذا درخواست كمكش تشديد يافت ، ما همراه با او پشت دكان كفاشى كه نزديك آرامگاه بانو نفيسه سكونت داشت ، پنهان شده بوديم . چنان صداى بلندى برخاست كه مىگفت : كسانى كه القاسم بن ابراهيم را پناه داده يا نشانى از وى ارائه نمىدهند ، برحذر باشند و هركس جاى او را نشان دهد مبلغ هزار دينار جايزه و . . . دارد ؛ در اين حال مرد كفاش اين صحبت را مىشنود ولى صدايى از وى برنمىآيد . وقتى پيش ما آمد به او گفتيم : آيا ترسيدهاى ؟ گفت : چرا بايد بترسم . مگر چهكار كردهام ؟ از اينكه خود به فرزند رسول خدا ( ص ) وفادار بودهام حتى اگر پاره پاره شوم ، باكى ندارم ؟ !
و در مورد توضيح يا اظهارنظرى كه خانم دكتر سعاد ماهر در راستاى تأكيد بر سخن گذشتهاش در مورد آرامگاه امام الجعفرى آورده است مىگويد : ما از اين داستان مىتوانيم دو نكته مهم را در موضوع آرامگاه امام محمد بن جعفر صادق نتيجهگيرى كنيم :
نكته نخست : جايى كه برادرش قاسم نزد مرد كفاش پنهان شده بود در نزديكى ضريح بانو نفيسه قرار داشت .
نكته دوم : بيشتر مىتوان گمان كرد كه مصرىها نسبت به آرامگاهى كه در آن يكى از افراد اهل بيت آرميده است افتخار هم كردهاند و مسجد يا مكتب خانه يا زيارتگاهى ساختهاند كه خلفاى دولت فاطمى به تجديد بناى آن پرداختند . شايد هم يكى از ضريحها يا آرامگاههاى رؤيايى باشد كه در قرون وسطى ويژه اهل بيت به فراوانى بنا شدهاند . « 1 »
هامش
( 1 ) - چندان منطقى و خردمندانه هم نيست كه مردم عاقل و همراه با ايشان علماى الازهر تنها به صرف يك رؤيا ، اقدام به بناى ضريح يا مسجد بزرگى براى هريك از اولياى خدا يا افراد اهل بيت كرده باشند ! ! ما ترديدى نداريم كه دلايل و اسناد متقنى براى بناى ضريح و مقبرههاى اهل بيت و اولياى خدا در مصر يا ديگر سرزمينهاى اسلامى وجود داشته كه بهدست ما نرسيده است ولى آنها كه اقدام به بناى اين آرامگاهها و عتبات متبركه كردهاند چنين اسناد و مداركى را در اختيار داشتهاند . اين وظيفه ماست كه بيش از پيش به مطالعه و كندوكاو بپردازيم تا به حقيقت امر و حقيقت تاريخ دست پيدا كنيم .