والمناصب الإلهية فإنها لا تجدي نقيرا ، وسبحان من اصطفى لدينه الأطهار ، ولملة رسوله الأبرار .
أخطاؤنا :
قلت : اني أرجح الفوضى على تنظيم الساسة والسياسة ، وأفضل أنا وكل عاقل التقاليد النجفية بعلاتها على أي تدخل خارج عن الدين وأهله ، وليس معنى هذا اني سأسكت وأصمت عما نحن فيه من عيوب وأخطاء ، حرصا على الهيئة الدينية ، والحوزة العلمية ، كما يقولون . . كلا ، ثم كلا .
كيف ، وأنا مؤمن بأن السبيل إلى القضاء على الرذيلة والأخطاء هو ان نعرفها ، ونعترف بها ، ونشعر بوجوب الخلاص منها ، أما السكوت والصمت ، اما التجاهل وغض الطرف عن العيوب فمعناه الامضاء لها ، والابقاء عليها ، ومعناه أيضا تشجيع الاغيلمة ومن إليهم على تعدي الحدود ، والفضول والتطفل « 1 » .
ثم ما معنى الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ؟ هل معناه اننا مسؤولون عن غيرنا ، ولسنا مسؤولين عن أنفسنا ؟ ثم لماذا نحرص كل الحرص على أن يستر بعضنا على بعض ، ونخاف هذا الخوف من النقد والصراحة ؟ وهل من سر سوى الجبن والهلع من الفضائح والقبائح ؟
لو كنا على قليل من الوعي والشجاعة ، أو على شيء من حب الخير لأنفسنا لرحّبنا بالنقد والناقد ، بل وبحثنا عنه في كل مكان ، فإن لم نجده .
أوجدناه ، وخلقناه على شريطة أن يكون مخلصا في أهدافه ، خبيرا بالاسواء
هامش
( 1 ) إذن كان من شروط الأمر بالمعروف احتمال النفع فاني لأرجو أن ينتفع واحد من مئة بقراءة ما كتبت في فقرة الفوضى من هذا الفصل ، ان كان من عشاق الألقاب .