وإذا قال قائل : العلم الحديث لم يثبت وجود الجنّ ، والملائكة .
قلنا في جوابه : وهل في العلم القديم ، والحديث ما ينفيه ؟ ثمّ هل أحاط العلم الحديث بكلّ شيء ، وأحصى عدد الكائنات ما ظهر منها وما بطن ؟ وأي عالم قديم ، أو جديد يعرف حقيقة نفسه ، وعقله ، بل وجسمه المحسوس ، وما فيه من شعر ، وخطوط ، وذرات ؟ ومن جهل نفسه فهو بغيره أجهل .
واللّه سبحانه لا يجلس على العرش ، لأنّه منزه عن الجسم ، والمادة ، وإلا افتقر إلى مكان ، وكلّ مفتقر حادث .
ثانيا : لو كان جسما لكان له مثيل ، واللّه تعالى ليس كمثله شيء .
ثالثا : لا بد أن يكون الحامل أقوى من المحمول ، واللّه أشد قوة ، وغني عن كلّ شيء ، وإليه يفتقر كلّ شيء ، وعليه يكون العرش كناية ، وتعبير عن ملكه تعالى ومشيئته الّتي تنفذ كيف شاء ومتى شاء إثباتا ، ونفيا ، أمّا حملة العرش فكناية عن جلاله ، وإكرامه ، وقدرته ، وعظمته .
( يفترون عن تسبيحك . . . ) اقتباس من قوله تعالى :
وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
« 1 » . . . .
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ
« 2 » ( ولا يستحسرون عن عبادتك ) أي لا يعيون ، ولا يملون من التّسبيح ، والعبادة . وفي الآية :
لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ
« 3 » ( ولا يغفلون عن الوله إليك ) الوله : الحبّ الشّديد ( وإسرافيل صاحب الصّور ، الشّاخص ) المراد بالصور ما أشار إليه سبحانه بقوله :
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ
هامش
( 1 ) الزّمر : 75 .
( 2 ) الأنبياء : 20 .
( 3 ) الأنبياء : 19 .