وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
« 1 » .
وتسأل : كيف لا يدري النّبي صلّى اللّه عليه واله ما يفعل به ، وقد خاطبه سبحانه بقوله :
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ
« 2 » ، وغير ذلك من الآيات ؟ .
الجواب : لا يسوغ لأحد كائنا من كان أن يجرأ على القول من عنده ، وتلقائه أنّ اللّه سيفعل به غدا ، أو بغيره كذا ، وكيت ، لأنّه رجم بالغيب ، وفي الآية :
وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ
« 3 » : وقال سبحانه حكاية عن خليله إبراهيم عليه السّلام :
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ
« 4 » . وكلّ مؤمن يرجو ويطمع أن تشمله رحمة اللّه ، ومغفرته ، لا على العلم ، واليقين بأنّه من أهل الجنّة إلا أن يبشره اللّه بها كالآيات الّتي تدل على مقام محمّد صلّى اللّه عليه واله ، وعظمته عند اللّه ، أو يبشره النّبي بوحي من اللّه كأحاديث الفضائل ، والمناقب في أهل البيت عليهم السّلام ، وبعض الصّحابة ، وعليه يكون معنى آية الإحقاف وما أدري ما يفعل بي ، ولا بكم إلا ما علمني ربي ، وقد أعلم تبارك ، وتعالى حبيبه محمّدا بأنّه هو بالذات رحمة لّلعالمين أي هو الصّراط المستقيم إلى جنات النّعيم .
. . . فأسألك يا مولاي سؤال من نفسه لاهية لطول أمله ، وبدنه غافل لسكون عروقه ، وقلبه مفتون بكثرة النّعم عليه ، وفكره قليل لما هو صائر إليه .
. . . سؤال من قد غلب عليه الأمل ، وفتنه الهوى ، واستمكنت منه
پاورقی
( 1 ) الأحقاف : 9 .
( 2 ) الفتح : 2 .
( 3 ) ص : 62 .
( 4 ) الشّعراء : 82 .