التّوفيق ، والتّسديد لكلّ طالب ، وراغب . لأنّه تعالى يحبّ من عباده الخير ، والصّلاح ، والإستقامة ، ولكن الطّلب المجرد عن الطّاعة لا وزن له ، ولا أثر ، كيف ؟
وهل من العقل ، والمنطق أن نطلب الرّضا ممن أغضبناه ، والسّمع ، والاستجابة لمن عصيناه ؟ قال سبحانه وتعالى :
وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
« 1 » .
( ولا تكلني إلى حولي وقوّتي . . . ) ، الحول : القدرة على التّصرف ، ولا قوة ، وقدرة للمخلوق إلا بخالقه ، وأي قوي ، وغني يأمن المفاجآت ، والمخبآت ؟ وفي نهج البلاغة : « ما قال النّاس لشيء طوبى له إلا وقد خبأ له الدّهر يوم سوء » « 2 » .
ولا دافع له ، ولا مانع له إلا أن يشاء اللّه . وفي دعاء سيّد الشّهداء عليه السّلام : « إلهي كيف تكلني وقد توكلت لي » ؟ « 3 »
( ولا تخزني . . . ) واضح ، وقد تقدّم في الدّعاء السّادس ، وغيره ، ( وأوزعني . . . ) ألهمني الثّناء على فضلك ، وإحسانك ، وقد تقدّم في الدّعاء العشرين ، والثّالث والعشرين ، ( ولا تخذلني . . . ) ، واضح ، وقد تقدّم في الدّعاء الثّاني والثّلاثين ، ( وأنّك بأن تعفو أولى منك بأن تعاقب . . . ) ؛ لأنّه تعالى الغني ذو الرّحمة وهو القائل :
ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً
« 4 » ، ويأتي
هامش
( 1 ) البقرة : 186 .
( 2 ) انظر ، نهج البلاغة : 4 / 69 ، الحكمة ( 286 ) ، عيون الحكم والمواعظ : 482 ، شرح النّهج للمعتزلي : 19 / 178 .
( 3 ) انظر ، بحار الأنوار : 95 / 225 ، البلد الأمين : 251 ، زاد المعاد : 146 ، كلمات الإمام الحسين عليه السّلام : 803 .
( 4 ) النّساء : 147 .