التّمس قبولها عند الأبعدين عنه ، فاستجابوا له ، وفدوه بالمهج ، وكان الآباء يبارزون الأبناء ، وهؤلاء يتربصون بؤلائك ، وبهذا كانوا أقرب له ، وألصق به دنيا ، وآخرة ، من القرابات ، وأولي الأرحام الكفرة . وفي نهج البلاغة : « إنّ وليّ محمّد من أطاع اللّه ، وإن بعدت لحمته ، وإنّ عدو محمّد من عصى ، وإن قربت قرابته » « 1 » . . . « ربّ قريب أبعد من بعيد ، وربّ بعيد أقرب من قريب » « 2 » .
العلم الإلهي
( واستظهر بك عليه في معرفة العلوم الرّبّانيّة ) استظهر عليه : استعان عليه بالحجج البالغة ، والأدلة الدّامغة ، والعلوم الرّبانية الإلهية تعم ، وتشمل فلسفة العقيدة ، وأدلتها ، والفقه ، وأصوله ، ومعرفة التّفسير ، والحديث ، والأخلاق ، والتّربية ، وبكلمة إنّ العلم الإلهي معرفة ما يجب الإيمان به كعقيدة ، وفي السّلوك معرفة ما يجب فعله ، أو تركه ، وكلّ ذلك تصدق عليه كلمة التّفقه في الدّين المأمور به في الآية :
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
« 3 » . وفي الحديث : « تفقهوا في الدّين » « 4 » . . . « عليكم بالتفقه في دين اللّه » « 5 » .
( أحلل ما عقد . . . ) أبطل كلّ أمر عزم عليه ، وبادر إليه .
هامش
( 1 ) انظر ، نهج البلاغة : 4 / 22 ، الخطبة ( 96 ) ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 18 / 252 .
( 2 ) انظر ، نهج البلاغة : 3 / 55 ، الخطبة ( 31 ) ، عيون الحكم والمواعظ : 266 .
( 3 ) التّوبة : 122 .
( 4 ) انظر ، الكافي : 1 / 31 ح 6 ، شرح أصول الكافي : 2 / 14 ، المصنف لعبد الرّزاق الصّنعاني :
4 / 324 .
( 5 ) انظر ، الكافي : 1 / 31 ح 7 ، شرح أصول الكافي : 2 / 15 ، منية المريد : 112 .