الدّرس الخمسون ( 50 ) الفصل الاوّل فى تعريف العلم و انقسامه الاولىّ و بعض خواصّه
وجود العلم ضرورىّ عندنا بالوجدان و كذلك مفهومه بديهىّ لنا و إنّما نريد بالبحث فى هذا الفصل الحصول على أخصّ خواصّه .
فنقول : قد تقدّم فى بحث الوجود الذّهنىّ أنّ لنا علما بالأشياء الخارجة عنّا فى الجملة ، بمعنى أنّها تحضر عندنا بماهيّاتها بعينها لا بوجوداتها الخارجيّة التّى تتّرتب عليها آثارها الخارجيّة ، فهذا قسم من العلم و يسمّى علما حصوليّا .
و من العلم أيضا علم الواحد منّا بذاته التّى يشير إليها و يعبّر عنها ب « أنا » فانّه لا يلهو عن نفسه و لا يغفل عن مشاهدة ذاته و إن فرضت غفلته عن بدنه و أجزائه و أعضائه .
و ليس علمه هذا بذاته بحضور ماهيّة ذاته عند ذاته حضورا مفهوميّا و علما حصوليّا لأنّ المفهوم الحاضر فى الذّهن كيفما فرض لا يأبى بالنّظر إلى نفسه الصّدق على كثرين و إنّما يتشخّص بالوجود الخارجىّ ، و هذا الذّى يشاهده من نفسه و يعبّر عنه ب « أنا » أمر شخصىّ بذاته غير قابل للشّركة بين كثيرين ، و قد تحقّق أنّ التّشخص بالوجود . فعلمنا بذاتنا إنّما هو بحضورها لنا بوجودها الخارجىّ الذّى هو عين وجودنا الشّخصىّ المتّرتب
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 318
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص٣١٨