وتنقسم العلة إلى العلل الحقيقية والمعدّات . وفي تسمية المعدّات عللًا تجوّز ، فليست علل حقيقية وإنما هي مقرّبات تقرّب المادة إلى إفاضة الفاعل ، كورود المتحرك في كل حدّ من حدود المسافة ، فإنه يقرّبه إلى الورود في حدّ يتلوه ، وكانصرام القطعات الزمانية فإنه يقرّب موضوع الحادث إلى فعلية الوجود .
شرح بداية الحكمة — صفحة 12
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٢