گرفتارىهاى انبياى سَلَف خيلى چشم گير نبوده است ؛ به حسب ظاهر گرفتارىهاى آنها از رسول اكرم قوىتر و شديدتر بوده است . در بعضى از آنها اتفاق افتاد كه انداختند توى ديگ و پختند ؛ اصلًا دربارهء رسول اللَّه اين چنين اذيتها اتفاق نيفتاده است ، لكن مىفرمايد : هيچ پيغمبرى هرگز به اندازهاى كه من اذيت شدهام آزار نديده است . على الظاهر راجع به همان مسئلهء منافقين است . در اين باره ، راستى ، آزارهاى منافقين نسبت به رسول اللَّه براى ما قابل فهم و توصيف نيست .
* * * تلميذ : دربارهء ائمهء اطهار عليهم السلام از همان مقام طفوليت ، انكشاف توحيد بوده است ، يا به حسب مجاهدات و سير تكاملى و رشد و بالاخره به فعليت رسيدن استعدادها صورت گرفته است ؟
حضرت امام محمد تقى عليه السلام جواد الائمه در حال طفوليت به منصب امامت نائل شدند .
علامه : به عنوان ارهَاص مىتوان گفت . ارهاص يك حالت خرق عادتى است كه قبل از موقع و سررسيد ، و قبل از بلوغ به وجود مىآيد ؛ مثل اينكه دربارهء حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام وارد شده است كه وقتى كه مادرشان حضرت فاطمه بنت اسد عليها السلام ايشان را وضع حمل كرد و از بيت اللَّه الحرام بيرون آورد ، رسول اكرم صلى الله عليه و آله پيش آمد و طفل را گرفت ، و حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام شروع كردند به خواندن سورهء مؤمنون ، از اول تا به آخر براى رسول اللَّه خواندند ؛ در حالى كه طفل بود و چند ساعتى بيشتر عمر نداشت ؛ ارهاص به اين معنا مىگويند ( با هاء هوز و صاد ) . « 1 » ارهاص اين است و بقيهء اقسام خارق عادت را يا كرامت و يا معجزه نامند .
هامش
( 1 ) . داستان خواندن اميرالمؤمنين سورهء مؤمنون را ، ابن شهر آشوب در مناقب ، ج 1 ، ص 359 ، طبع سنگى نقلمىكند . و مجلسى در بحارالانوار ، طبع كمپانى ، ج 9 ، ص 5 از مناقب و از امالى شيخ طوسى » نقل مىكند ، و در طبع بحارالانوار حروفى در ج 35 ، ص 35 مىباشد