إِذا كانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ نَزَلَتِ الْمَلائِكَهُ وَالُّروحُ إِلَى السَّماءِ الدُّنْيا ، فَيَكْتُبُونَ ما يَكُونُ مِنْ قَضاءِ اللَّهِ في تِلْكَ السَّنَةِ ؛ « 1 »
در شب قدر ، فرشتگان و روح به آسمان دنيا فرود آيند ، و قضاى الهى درآن سال را مىنويسند .
با ضميمه رواياتى كه درآن آمده است : روح پس از آن كه براى تأييد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به زمين فرود مىآمد ، ديگر بالا نرفت ، و او با اهل بيت عليهم السلام است و آنها را تأييد مىكند . « 2 »
از اين دو روايت ، ظاهر مىشود كه احاطهء آسمان نخستين بر زمين از نوع احاطهء باطن بر ظاهر است ، نه از نوع احاطهء فلك چنانكه برخى پنداشتهاند .
فرشتگان
وجود ملائكه از مسلّمات آيين اسلام است ، و مىتوان گفت كه درساير اديان نيز تا حدودى چنين است . درروايات فراوانى آمده است كه انواع وافراد آنها از ديگر مخلوقات خداوند بيشتراست ، واگرچه بيان تفصيلى انواع گوناگون آنها از عهدهء ما بيرون است ، اما آنها به طور كلى برسه دستهاند :
دسته اول : فرشتگان شيدا و آنان فرشتگانى هستند كه شيفته و غرق در عظمت خداوند سبحاناند ؛ نه به خود توجه دارند و نه به شىء ديگرى . در بصائرالدرجات نقل است كه امام صادق عليه السلام فرمود :
إِنَّ الْكَرُّوبيّينَ قَوْمٌ مِنْ شيعَتِنا مِنَ الْخَلْقِ الأَوَّلِ ، جَعَلَهَمُ اللَّهُ خَلْفَ الْعَرْشِ ، لَوْ قُسِّمَ نُورُ واحِدٍ مِنْهُمْ عَلى أَهْلِ الأَرْضِ لَكَفاهُمْ . ثُمَّ قالَ عليه السلام : إِنَّ مُوسى لَمَّا سَأَلَ رَبَّهُ ما
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 94 ، كتاب الصوم ؛ باب ليلة القدر ، ص 12 ، ح 18
( 2 ) . همان ، ج 25 ، ص 59 - 61