و اين البتّه مستلزم زمانى است ؛ گرچه قليل باشد .
تلميذ : براى طىّ الارض ، بنابراين فرضيّه ، ديگرچه نيازى بالتزام ترتيب سلسلهء عِلَل و معلولات طبيعى مانند اعجاز انبياء و خوارق عادات است ؟
بلكه مىتوان گفت : با يك ارادهء الهيّهء كُنْ ، يَكونُ مىگردد ( بدون پيمودن ذرّات جسم با حركت جوهرى سريع ، سلسلهء مراتب لازمهء خود را ) و جسم اوّل در آن زمان و در آن مكان و با آن مشخّصات ، جسم ثانى مىگردد در زمان ديگر و مكان ديگر و مشخّصات ديگر ؛ و همينطور در داستان معجزات و خوارق عادات .
علّامه : بلى ، اينطور مىشود گفت * * *
در معنى : لِيُهْنِئَنَّكُمُ الاسْمُ :
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
تلميذ : در ج 12 ، ص 29 ، از « بحار الانوار » طبع حروفى ، از « تفسير علىّ ابن إبراهيم » با إسناد خود از حضرت أبى جعفر عليه السّلام روايت مىكند كه فرمودهاند :
لِيُهْنِئَنَّكُمُ الاسْمُ ! قُلْتُ : مَا هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : قَوْلُهُ :
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
، وَ قَوْلُهُ :
فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
؛ فَلْيُهْنِئَنَّكُمُ الاسْمُ . « 1 »
معنى اين روايت چيست ؟ زيرا كه مراد از شِيعَتِهِ در آيهء اوّل ، شيعهء نوح و
هامش
( 1 ) « اين اسم بايد براى شما موجب خير و مباركى گردد ! عرض كردم : كدام اسم فدايت شوم ؟ فرمود : گفتار خدا : و بدرستيكه از شيعيان نوح ، حضرت إبراهيم است ، و نيز گفتار خدا : پس به فرياد خواهى برخاست آن كسى كه از شيعيان موسى بود ، بر آن كسى كه از دشمنان او بود ؛ پس اين اسم بايد موجب سعادت و بركت شما گردد . »