( 1251 ه . ق ) رأيتها ( في مكتبة السيد محمد المشكاة ) بطهران تاريخ كتابة الثاني ( 1255 ه . ق ) و الظاهر أنّ وفاة المترجم بعد التاريخ الأوّل » . در اين كه شارح از افاضل فضلاى زمان خود بوده است شكى نيست ، بدون ترديد داراى مقام ارجمندى بوده و مرحوم حكيم مؤسس ، آقا على « مدرس زنوزى » او را از اساتيد خود شمرده است . [ 1 ]
مرحوم عارف محقق آقا محمد رضا قمشهاى ( قده ) از محضر او استفاده نموده است [ 2 ] . حاج ملا جعفر از تلامذهء آخوند نورى « ملا على » و او از تلامذهء بيدآبادى « آقا محمد » و ملا محراب گيلانى و بيدآبادى شاگرد ملا اسماعيل خواجويى است .
نگارنده ، حاشيه شارح بر شرح تجريد قوشچى و همچنين تعليقهء او بر حاشيهء خفرى بر شرح تجريد قوشچى را نديده است .
بر حاشيهء خفرى ملا عبد الرزاق لاهيجى صاحب شوراق هم تعليقات مفصلى نوشته است كه بسيار تحقيقى و دقيق است .
نگارنده ، در تعليقات و حواشى خود بر اين كتاب بيشتر به توضيح و تحقيق
شرح
[ 1 ] مرحوم آقا على حكيم « مدرس » در رسالهء وجود رابطى از او به : « فخر الحكماء المعاصرين المترقّي إلى مدارج الحق و اليقين أستادنا و سندنا الحاجّ ملا محمد جعفر اللاهيجي » تعبير نموده « 1 » . در اين موضع از وجود رابطى مرحوم آقا على مناقشهاى از شارح بر كلام صدر المتألهين نقل كرده و رد نموده است . ما در تعليقات بر اين كتاب « ص 123 » در ذيل مناقشهء شارح بر ملا صدرا كلام آقا على را نقل كردهايم .
[ 2 ] از مرحوم فيلسوف اعظم و عارف كامل آقا محمد رضا قمشهاى نقل شده است كه در اصفهان نزد حاج ملا محمد جعفر لنگرودى شروع به خواندن شرح فصوص نموديم و چون لاهيجى اقتدار كامل به تدريس اين كتاب نداشت ، به سراغ آقا سيد رضى مازندرانى رفتيم و نزد او شروع به قرائت شرح فصوص نموديم . او از اين كه ما او را بر حكيم لاهيجى ترجيح داديم ، با حالتى نگران گفت : تدريس شرح فصوص كار قلندرى است و حاج ملا محمد جعفر حكيم است نه قلندر .
هامش
( 1 ) . ر . ك : همان ، ضمن مجموعهء مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرّس طهرانى ، ج 1 ، ص 187 .