راجل بوده و در فقه بىشباهت به اخباريها نيست و در تمسك به احاديث ضعاف ، راه افراط را پيش گرفته است . و همين تمسك به اخبار ضعيف و غير معتبر - آن هم در امور اعتقادى - بزرگترين ضربه بر پيكر اسلام و بهترين حربه از براى اعمال اغراض معاندين است وجود نازل شيخ احمد ، سيد كاظم رشتى است و شايد سيد كاظم در ياوهسرايى بىشباهت به سيد باب و تابعان او نيست .
بهترين شرح بر رسالهء المشاعر همين شرحى است كه ما انتخاب و به طبع و نشر آن اقدام نموديم . شارح علامه « محمد جعفر لنگرودى » - قدس الله روحه - نهايت جديت را در توضيح و تشريح متن كتاب نموده است و از طرز تقرير و تحقيق او معلوم مىشود كه شخص وارد و مانوس با فلسفهء ملا صدرا و از شارحان كلام صدر المتألهين بوده است .
شارح از اشكالات شيخ احمد بر مشاعر جواب داده است - ما به جهت
شرح
استاد در علم فلسفه و عرفان وارد شود . گاهى راجع به معاد حرف ياوهاى بزند و گاهى راجع به معراج كلمات مضحكى از خود ظاهر كند . شيخ احمد علاوه بر اين كه خود ، موجب تأسيس مسلك شيخى شد ، بعضى از پيروان او نغمه ديگر ساز نمودند و فتنهها برپا كردند كه در اين مقدمه مناسب نيست متعرض آن شويم . اين قبيل اشخاص منحرف كه از مظاهر شيطانند ، بعد از خود جانشين و واسطهء در فيض به نام قطب و يا شيخ و مرشد براى اغواى عوام باقى مىگذارند و اينطور نيست كه بعد از مردن ، مردم بيچاره از شر آنها خلاص شوند . تابعان احسائى موجب اضلال جمع كثيرى گرديدند . همهء كجسليقگىهاى شيخ احمد ، ناشى از جهاتى است كه ذكر شد . اگر انسان به دقت در آرا و عقايد و افكار سابقين بنگرد ، خواهد ديد كه پيدايش بيشتر فرقههاى مختلف از حب نفس و متابعت از هواهاى نفسانى ناشى مىباشد .
اسلام در اول پيدايش ، دين سهل و سادهاى بود « و قد بدأ الإسلام دينا هيّنا سمحا ، يعمل المسلم فيه لدنياه كأنّه يعيش أبدا ، و يعمل لآخرته كأنّه يموت غدا » ظهور و پيدايش سلسلههاى مختلف و تشتت آرا و دواعى متعدد ، مسلمين را به جمعيتهاى متكثر تقسيم و اجانب را بر آنها مسلط نمود و به سبب منازعات طولانى و كشمكشهاى پىدرپى ، تابعان هواهاى نفسانى مسلمين از منظور واقعى بنيانگذار اسلام منحرف گرديدند .