ولو جنى على لسانه فذهب كلامه ، ثم عاد ، هل يستعاد الدية ؟ قال في المبسوط : نعم ، لأنه لو ذهب لما عاد ، وقال في الخلاف : لا ، وهو الأشبه .
أما لو قلع سن المثغر فأخذ ديتها ثم عادت لم تستعد ديتها ، لأن الثانية غير الأولى ، وكذا لو اتفق أنه قطع لسانه فأنبته اللّه تعالى ، لأن العادة لم تقض بعوده ، فيكون هبة ، ولو كان للّسان طرفان ، فأذهب أحدهما ، اعتبر بالحروف ، فإن نطق بالجميع فلا دية ، وفيه الأرش لأنه زيادة .
شرح
( ولو جنى على لسانه ) جان بغير قطع ( فذهب كلامه ) فدفع إليه الدية ( ثم عاد هل تستعاد الدية ؟ قال ) الشيخ رحمه اللّه ( في المبسوط « 1 » : نعم ، لأنه لو ) كان قد ( ذهب لما عاد ، وقال ) رحمه اللّه ( في الخلاف « 2 » : لا ) تستعاد ( وهو الأشبه ) .
( أمّا لو قلع سنّ المثغر « 3 » فأخذ ديتها ثم عادت لم تستعد ديتها لأن ) السن ( الثانية غير الأولى وكذا لو اتفق أنه قطع لسانه ) ودفع ديته ( فأنبته اللّه تعالى لأن العادة لم تقض بعوده فيكون هبة ) من اللّه سبحانه وتعالى .
( ولو كان للسان طرفان فأذهب ) الجاني ( أحدهما اعتبر بالحروف فإن نطق بالجميع فلا دية ، وفيه الأرش ، لأنه ) حينئذ
هامش
( 1 ) المبسوط 7 / 136 .
( 2 ) الخلاف 3 / 119 .
( 3 ) المثغر الصبي الذي سقطت أسنان اللبن منه ثم نبتت ، فإذا سقطت قيل :
ثغر . فإذا نبتت قيل : أثغر ، والثغر في الأصل المبسم ثم أطلق على الثنايا .