ولو تسلخت لم تحل ، والوجه أنها لا تحل إلّا أن تقذفها ، والسمكة تضطرب ولو اعتبر مع ذلك أخذها حيّة ليتحقق الذكاة كان حسنا .
ولا يؤكل الطافي وهو ما يموت في الماء ، سواء مات بسبب كضرب العلق ، أو حرارة الماء ، أو بغير سبب ، وكذا ما يموت في شبكة الصائد في الماء ، أو في حظيرته .
ولو اختلط الميت بالحي بحيث لا يتميز ، قيل : حلّ الجميع ، واجتنابه أشبه .
ولا يؤكل الجلّال من السمك حتى يستبريء ، بأن يجعل في الماء
شرح
إلا أن تقذفها ) الحيّة ( والسّمكة تضطرب ، ولو اعتبر مع ذلك أخذها حيّة لتحقّق الذكاة ) بذلك ( كان حسنا ، ولا يؤكل الطافي ) من السمك فوق الماء ( وهو ما يموت في الماء سواء مات بسبب كضرب العلق ) « 1 » له ( أو ) من ( حرارة الماء أو ) مات ( بغير سبب ، وكذا ) يحرم أكل ( ما يموت في شبكة الصائد في الماء أو في حظيرته ) « 2 » لأنه مات فيما فيه حياته ( ولو اختلط الميّت ) منه بالشبكة ( بالحيّ بحيث لا يتميز ، قيل : حلّ الجميع ، واجتنابه أشبه ) لأولوية الاحتياط ( ولا يؤكل الجلّال « 3 » من السّمك حتّى يستبرأ ، بأن يجعل في
هامش
( 1 ) العلق - بالتحريك - جمع علقة وهي دودة تعيش في الماء تعلق بالسمكة فتمتص دمها حتى تموت .
( 2 ) الحظيرة : هي ما أحاط بالشيء من جميع جوانبه والمراد هنا ما يثبّت من القصب أو الخشب في قاع النهر أو البحر ويوضع في وسطه شيء من الطعام ويجعل له مدخلا ضيّقا فإذا دخلت السمكة فيه لا تستطيع الخروج منه .
( 3 ) الجلال : ما يغتذي بعذرة الإنسان من الحيوان وقد تقدّم ذكره في كتاب الطهارة ، وسيأتي قريبا .