ولو وجد في جوف سمكة أخرى حلّت إن كانت من جنس ما يحل ، وإلّا فهي حرام ، وبهذا روايتان ، طريق أحداهما السكوني ، والأخرى مرسلة ، ومن المتأخرين من منع ، استنادا إلى عدم اليقين بخروجها من الماء حية ، وربما كانت الرواية أرجح ، استصحابا لحال الحياة .
ولو وجدت في جوف حيّة سمكة أكلت إن لم تكن تسلّخت ،
شرح
جوف سمكة ) سمكة ( أخرى حلّت « 1 » إن كانت من جنس ما يحلّ ) من السّمك ( وإلا فهي حرام ، وبهذا روايتان ) « 2 » في ( طريق أحدهما السّكوني ، والأخرى مرسلة ، و ) لكن ( من المتأخّرين « 3 » من منع استنادا إلى عدم اليقين بخروجها من الماء حيّة ) لأنه شرط في ذكاة السّمك ( وربّما كانت الرواية ) في الحلّ ( أرجح استصحابا لحال الحياة ، ولو وجدت في جوف حيّة سمكة ) وهي حيّة ( أكلت إن لم تكن ) قد ( تسلّخت ، ولو تسلّخت لم تحل « 4 » ، والوجه أنها لا تحلّ
هامش
( 1 ) ظاهر المصنف رحمه اللّه الحل وان لم يعلم بحياتها عند أخذ الأولى .
( 2 ) أشار بقوله : « وبهذا » إلى الحلّ ، الأولى رواية السكوني - وهو عامّي كما يظهر من حاله في كتب الرجال - عن الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السّلام ( انظر الوسائل ، كتاب الصيد والذباحة ، أبواب الذبائح ب 36 ح 2 ) والمرسلة رواية أبان - وهو من أصحاب الإجماع - عن بعض أصحابه عن الصادق عليه السّلام ( انظر الوسائل ، الباب المتقدمة آنفا ح 1 ) وكلاهما يدلان على الحل ان كانت ممّا يحل .
( 3 ) يشير إلى ابن إدريس رحمه اللّه حيث منع من هذا الاطلاق وشرط أن تخرج من بطنها وفيها حياة ( السرائر ص 366 ) .
( 4 ) الظاهر من كلامه المنع من أكلها لو تسلخت حتى لو كانت تضطرب دفعا للضرر .