« تناكحوا تناسلوا » ، ولقوله صلّى اللّه عليه وآله « شرار موتاكم العزّاب » ، ولقوله عليه السّلام : « ما استفاد امرؤ فائدة بعد الاسلام ، أفضل من زوجة مسلمة ، تسرّه إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه إذا غاب عنها ، في نفسها وماله » .
وربما احتج المانع بأن وصف يحيى عليه السّلام بكونه حصورا يؤذن باختصاص هذا الوصف بالرجحان ، فيحمل على ما إذا لم تتق النفس .
ويمكن الجواب بأن المدح بذلك في شرع غيرنا ، لا يلزم منه وجوده في شرعنا .
شرح
( لقوله عليه السّلام : « تناكحوا تناسلوا » « 1 » ولقوله صلّى اللّه عليه وآله : « شرار موتاكم العزّاب » « 2 » ولقوله عليه السّلام : « ما استفاد امرؤ فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة تسرّه إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله » « 3 » وربّما احتج المانع ) للاستحباب مع عدم العنت « 4 » ( بأن ) اللّه سبحانه وتعالى ( وصف يحيى عليه السّلام بكونه حصورا « 5 » يؤذن باختصاص هذا الوصف بالرجحان فيحمل على ما إذا لم تتق النفس ، ويمكن الجواب بأن المدح بذلك في شرع غيرنا لا يلزم منه وجوده
هامش
( 1 ) وتناسلوا ، خ ل . وقد روي الحديث بوجوه مختلفة ومعنى متحد ، وبصور أطول مما في المتن ينظر أوائل الجزء التاسع والعشرين من الجواهر .
( 2 ) المصدر نفسه .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) العنت - بفتحتين - الإثم .
( 5 ) الحصور : المبالغ في حبس النفس عن الشهوات ، من الحصر وهو الحبس .