على جذوع من نار ، وبعضهم أشد نتنا من الجيف ، وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران
لازقة بجلودهم . ثم فسرهم بالقتات ( 1 ) ، وأهل السحت ، وأكلة الربا ، والجائرين في الحكم ،
والمعجبين بأعمالهم ، والعلماء والقضاة الذين خالف أعمالهم أقوالهم ، والمؤذين جير انهم ،
والساعين بالناس إلى السلطان ، والتابعين للشهوات المانعين حق الله ، والمتكبرين من
الخيلاء ) ( 2 ) .
( وفتحت السماء فكانت أبوابا ) قيل : شقت شقوقا ( 3 ) . والقمي : انفتح أبواب الجنان ( 4 ) .
( وسيرت الجبال فكانت سرابا ) القمي : تسير الجبال مثل السراب الذي يلمع في
المفازة ( 5 ) .
( إن جهنم كانت مرصادا ) : موضع رصد .
( للطاغين مآبا ) : مرجعا ومأوى .
( لابثين فيها أحقابا ) : دهورا متتابعة .
ورد : ( الأحقاب ثمانية أحقاب ، والحقب ثمانون سنة ، والسنة ثلاثمائة وستون يوما ،
واليوم كألف سنة مما تعدون ) ( 6 ) . وورد غير ذلك ( 7 ) .
( لا يذوقون فيها بردا ) قيل : البرد ما يروحهم وينفس عنهم حر النار ( 8 ) . والقمي :
البرد النوم ( 9 ) . ( ولا شرابا ) .
هامش
( 1 ) - القتات : النمام المزور ، من قت الحديث : نمه وأشاعه بين الناس . مجمع البحرين 2 : 214 ( قتت ) .
( 2 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 423 ، الكشاف 4 : 208 ، الجامع لأحكام القرآن ( للقرطبي ) 19 : 175 ، عن رسول
الله صلى الله عليه وآله .
( 3 ) - التبيان 10 : 243 ، البيضاوي 5 : 169 .
( 4 ) - القمي 2 : 401 .
( 5 ) - القمي 2 : 401 .
( 6 ) - معاني الأخبار : 220 ، باب معنى الأحقاب ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه : ( الحقبة ثمانون سنة ) .
( 7 ) - القمي 2 : 402 ، مجمع البيان 9 - 10 : 424 ، بحار الأنوار 8 : 276 .
( 8 ) - الكشاف 4 : 209 ، البيضاوي 5 : 170 .
( 9 ) - القمي 2 : 402 .