687 . كشفالفوائد لحلّ مسائل القواعد :
للشيخ إبراهيم بن سليمان القيطفي ( م ) تحرير آخر للشرح السابق بنفس العنوان ، ويختلف معه باختلاف صوريّة ومعنويّة إلّافي مفتتح الخطبة وقليل من الديباجة . وهو شرح كالمزجيّ لم يلتزم بنقل أقوال المصنّف بعينها بل يكتفي بمزج عبارة الكتاب بالشرح والبحث فيه . وله مقدّمة في أسلوب التأليف من دون الفوائد الستّ المذكورة . منه مخطوط ساقط الآخر بمكتبة المجلس برقم 5 / 81 خ ( ص 212 - 230 ) .
يراجع : فهرست مجلس 7 : 234 - 236
أوّله : الحمّدللّه الذي أوضح مناهج السبيل ونصب الأنوار . . . وبعد فيقول أخفض الخلائق وأكثرهم زللًا ، الفقير إلى اللّه المنّان إبراهيم بن سليمان لمّا وفّقني اللّه تعالى في سلك التابعين والإقتفاء لآثار الطلبة الساعين . . . أحببت أن أسطر شيئاً ممّا علمته وطرفاً ممّا فهمته تقرّباً إلى حبيبالعارفين وقرّة عين الخائفين غيرملتفت لقول المتمثّلين ما أبقى القدماء ، شيئاً للمتأخّرين فإنّ ذلك سلم لكان في موارد متفرّقه وعلى أنحاء مختلفة وقد جعلت ما أسطره من الفوائد متعلّقاً بالكتاب المسمّى بالقواعد لتوفّر دواعي الطلب عليه من بين سائر المصنّفات وحسن تنميقه دون سائر المؤلّفات وكيف لا يكون كذلك وهو خلاصة نظر من أفاض اللّه سيبه وبركاته . . .
آخره الموجود : والحدث في الشوارع والمشارع ومواضع اللعن وفسر بأبواب الدور والمجتمع لأنّ العرب تبعد عن البيوت وأخذ هنا من اللعن وهو البعد لتعرّضه للعنهم وتحتالثمرة أكل ثمرها أم لا ، وهل يختصّ الكراهة بحال الثمر نظر وفي النزال . . . والكلام إلّابالذكر أو حكاية الأذان أو قراءة آية من الكتاب . . . وطول الجلوس والاستنجاء باليمين أو باليسار وفيها خاتم . . .
أو فصّ من حجر والظاهر .
688 . كاشانهء دانش
للميرزا حسين پرتو البيضائي الآراني الكاشاني .
مرّ بعنوان : تذكرهء كاشانهء دانش .
689 . كتابچهء تعداد نفوس أرض أقدس ( لمشهد الرضوي )
لزينالعابدين ميرزا