هو الشيخ الطوسي ونقله بعنوان قول رديء . وجدير بالذكر اّن صاحب الذريعة ذكر الفوائد الرضوية هذه تحت عنوان شرح طبّ الرضا ( ذ 13 : 364 ) وقال : إنّه شرح فارسي حامل للمتن ، حالكون الفوائد عربياً بتمامها متناً وشرحاً . نعم للمؤلف شرح فارسي على الذهبية موسوم ب كنز الذهب وذكره صاحب الذريعة ( ذ 18 ، ص 154 ) . وبالجملة فرغ الشارح من الفوائد الرضوية في تاريخ سنة 1217 ه مطابقاً ( تاريخها ) في المشهد الرضوي . وله عليه حواش وتعليقات يوجد في هوامش النسخة بعلامة : « منه مدظلّه العالي » .
أوّله : الحمد للّه ربّ العالمين الذي خلقني فهو يهدين . . . أمّا بعد فيقول . . . هذه تعليقة لطيفة وقواعد شريفة أضفتها إلى فقرات الرسالة المعروفة بالذهبية . . .
669 . الفوائد النوريّة
لنورالدين بن أسداللّه .
نسخة كتابتها مؤرخة سنة 1264 ه . ( هذا تعليق الأستاذ الحائري في هامش الذريعة ) .
670 . فوز المؤمنين
لزينالعابدين بن محمّدعلي الشريف الكرماني من المتأخّرين .
كتاب فارسي كبير في مناقب المعصومين ومصائبهم - عليه السلام - ، مرتّب على أربعة عشر باباً وفي كلّ بابٍ عدّة مجالس . ومن الجدير بالذكر أنّه حكّ اسم المؤلّف من موضعه في الديباجة أوّلًا ، وكتب ثانياً بخط يشبه البواقي . ذكر المؤلّف في الديباجة كتابيه الآخرين : 1 . مخزن الواعظين ، 2 . كنز الذاكرين .
بيعت أخيراً نسخة منه إلى مكتبة المجلس ولم ترقّم بعد . أخبرني بذلك الأستاذ عبد الحسين الحائري دام إفضاله .
أوّله : بسملة فوز المؤمنين رموز وحمد وثناى بىقياس ، وكنز العارفين كنوز سپاس خداونديست . . .
671 . فتوح المجاهدين في ردّ المتدلّسين :
للحكيم مير محمّد مؤمن الحسيني التنكابني صاحب تحفهء حكيم مؤمن . فارسيّ في الردّ على تبصرة المؤمنين الذي كتبه ملّا محمّد طاهر بن محمّد حسين الشيرازي القمّي ردّاً على الحكيم محمّد مؤمن التنكابني