ذكره في كتابه ميزان التلاوة الذي ألّفه سنة 1284 ه ، وقال : ألّفته بعد فراغي من تأليف تعديل العقيدة والقراءَة كما في فهرست مكتبة مركز مطالعات ، ج 1 ص 275 .
247 . تعديل الميزان في تعليق علم الميزان
للسيد بهاء الدين محمّد بن محمّدباقر المختاري النائيني السبزواري المتوفّى في أوائل فتنة الأفغان .
حاشية على حاشية تهذيب المنطق للمولى عبداللّه البهابادي اليزدي .
قال في الديباجة : إنّه شرع في تأليفه بعد الفراغ من تصنيف محيي الأذهان في شرح كتابه الآخر لسان الميزان في المنطق . وذكر صاحب الذريعة ضمن حواشي حاشية المولى عبداللّه المذكورة حاشية باسم تعديل الميزان من دون ذكر مؤلّفه ، وقال : إنّها طبعت بطهران في هامش حاشية المولى عبداللّه سنة 1323 يحتمل اتحادهما .
يوجد منه نسخة بمكتبة المجلس برقم 262 الطباطبائي ، وأخرى بالرضوية في مشهد الرضا - عليه السلام - كما في فهرستها ج 11 ص 438 ، ولها ديباجة لم تكن في نسخة المجلس .
راجع فهرست المجلس ج 24 ص 184 .
أوّل نسخة المجلس : افتتح بحمداللّه فيه إشارة إلى أنّ صدور الفعل من الفاعل . . .
وهي على ما ذكره هيهنا شيئان . . .
248 . تعليقات على المسائل المهنّائية
للشيخ إسماعيل بن محمّد حسين بن محمّدرضا ابن علاء الدين محمّد المازندراني من علماء القرن الثاني عشر .
فرغ عنها بإصفهان مقارنة لوقوع فتنة الأفغان . يوجد نسخة خط المؤلّف بهامش نسخة من المسائل الموجودة في مكتبة المجلس برقم 8587 .
أوّلها : بسملة الحمد لمن ألهمه والشكر لمن علّمه . . . امّا بعد فيقول العبد المفتاق . . . هذه تعليقات علّقتها على تلك الأسئلة والأجوبه وتنبيهات رسمتها في أيام كاسرة للقلوب والأفئدة مع كوننا مغمومين مهمومين مأسورين محبوسين في البلدة المسماة بإصفهان طهّرها اللّه من تلك الأنجاس الجاهلية الحادثة الناشية من الأفغان ورزقنا النجاة منهم ومن أهل الشرك والطغيان . . .