* ( أفأمنوا أن تأتيهم غشية من عذاب الله ) * : عقوبة تغشاهم وتشملهم
* ( أو تأتيهم الساعة بغتة ) * : من غير سابقة علامة * ( وهم لا يشعرون ) * بإتيانها ،
غير مستعدين لها .
* ( قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله ) * . تفسير للسبيل . * ( على بصيرة أنا ومن اتبعني ) *
قال : " علي اتبعه " 1 . * ( وسبحان الله وما أنا من المشركين ) * . قال : " أنفة لله 2 ، أما ترى
الرجل إذا عجب من الشئ قال : سبحان الله " 3 . وفي رواية : " تنزيه " 4 .
* ( وما أرسلنا من قبلك ) * قال " يعني إلى الخلق " 5 . * ( إلا رجالا ) * . رد لقولهم : لو
شاء ربك لأنزل ملائكة . * ( نوحي إليهم ) * كما نوحي إليك * ( من أهل القرى ) * لأنهم
أعلم وأحكم من أهل البدو * ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عقبة الذين من
قبلهم ) * من المكذبين بالرسل والآيات ، فيحذروا تكذيبك ، ومن المشعوفين بالدنيا
فيزهدوا فيها . وقد سبق 6 تفسير الأرض بأرض القرآن . * ( ولدار الآخرة خير للذين اتقوا
أفلا تعقلون ) * .
* ( حتى إذا استيئس الرسل ) * . غاية كلام محذوف . كأنه قيل : قد تأخر
نصرنا الرسل ، حتى إذا استيأسوا عنه * ( وظنوا أنهم قد كذبوا ) * هكذا في قراءتهم
عليهم السلام : 7 " كذبوا " بالتخفيف . ومعناه : وظن المرسل إليهم أن الرسل
قد كذبوهم فيما أخبروهم ، من نصرة الله إياهم . كذا ورد 8 . وعلى قراءة التشديد ، معناه :
هامش
1 - روضة الواعظين : 105 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، في مجلس ذكر فضائل أمير المؤمنين عليه السلام .
2 - أنفة لله : تنزيه لله . قال بعض الشارحين : الانفة في الأصل : الضرب على الانف ليرجع ، ثم استعمل
لتبعيد الأشياء ، فيكون هنا بمعنى رفع الله عن مرتبة المخلوقين بالكلية ، لأنه تنزيه عن صفات الرذائل
والأجسام " مجمع البحرين 5 : 28 " .
3 - الكافي 3 : 330 ، ذيل الحديث : 5 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
4 - المصدر 1 : 118 ، الحديث : 11 ، عن أبي عبد الله عليه السلام وفيه : " تنزيهه " .
5 - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 270 ، الباب : 27 ، ذيل الحديث : 1 .
6 - في ذيل الآية : 137 من سورة آل عمران والآية : 11 من سورة الأنعام .
7 - العياشي 2 : 201 ، الحديث : 101 ، ومجمع البيان 5 - 6 : 269 ، عن الصادقين عليهما السلام .
8 - راجع : جوامع الجامع 2 : 213 .