بايد قائل شد بر اينكه بدن معدوم نشده است » « 1 » .
مىگوييم ضرورتى ندارد در مسئلهء معاد به بازگشت معدوم اعتقاد حاصل شود چون قول به اينكه مرگ عبارت از تفرّق بدن است نه معدوم شدن مطلق كه آيات قرآن آن را تاييد مىكند « 2 » در حلّ مسئلهء معاد كفايت مىنمايد و بفرض كه بدن معدوم گردد ولى با بقاء روح كه فخر رازى هم به آن معتقد است « 3 » مشكلى در اعتقاد بمعاد بوجود نخواهد آمد .
هامش
( 1 ) . . . . أنّ عود ذلك البدن فى نفسه ممكن و الدّليل عليه أنّ اعادة المعدوم أمّا أن يكون ممكنة فالمقصود حاصل و أن لم تكن ممكنة فنقول لم يدلّ على أنّها تعدم . . . فخر رازى - معالم اصول الدين - ( حاشيهء محصّل ) - المطبعة الحسينيّه - المصر 1323 ه - صفحهء 129 .
( 2 ) .إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ وَ إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ . . .سوره 82 - آيات : 1 - 2وَ تَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ- سورهء 101 - آيهء 5 -أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ . . .سورهء 75 - آيهء 3 .
( 3 ) . رجوع شود به معالم اصول الدين صفحهء 123 مسئلهء ششم .