المسألة الثّانية [ في أقسام الأين
قال : وأنواعه أربعة عند قوم هي : الحركة ، والسكون ، والاجتماع ، والافتراق .
أقول : إنّ هذه المسألة ] في تقسيم الأين إلى أقسامه الأربعة عند المتكلّمين ، على ما قال :
وأنواعه أربعة عند قوم : هي الحركة والسّكون والاجتماع والافتراق .
اعلم : أنّ المتكلّمين يعبّرون عن الأين بالكون ، ويعترفون بوجوده ، وإن أنكروا وجود سائر الأعراض النسبيّة .
والجمهور منهم على أنّ المقتضي للحصول في الحيز هو ذات الجوهر لا صفة قائمة به .
وزعم قوم منهم وهم مثبتو الحال ، أنّ حصول الجوهر في الحيز معلّل بصفة قائمة بالجوهر ، فسمّوا الحصول في الحيز بالكائنيّة ، والصفة الّتي هي علّة الحصول بالكون .
وبالجملة : قد حصروا الكون في أربعة أنواع ، لأنّ حصول الجوهر في الحيز : إمّا أن يعتبر بالنّسبة إلى جوهر آخر أو لا .
وعلى الأوّل : إمّا أن يكون بحيث يمكن أن يتوسّطهما ثالث ، فهو