كذلك كتاب " التجريد " من مصنّفاته ، ممتاز من بين الكتب المؤلّفة في الفنّ بأشياء قد خلت عنها مصنّفات الأوّلين ، ولم يحتو « 1 » بما يدانيها « 2 » صحائف الآخرين ، من جودة ترتيب للمسائل ، ووجازة تقرير للدّلائل ، وغاية تجريد تجريد للعقائد .
ونهاية تهذيب للأصول عن الزّوائد .
وضبط ضابط لأوابد الفوائد .
وربط رابط على شوارد العوائد ، مع إشارات هادية إلى الحقائق .
وتنبيهات منبّهة على الدقائق .
ولوامع كاشفة عن المقاصد .
وتلويحات لائحة إلى المواقف والمراصد .
وكنوز تحقيقات تشير إلى المطالب العالية .
ورموز تدقيقات تنبئ عن ملخّص الحكمة المتعالية ، بعبارات على طوالع أسرار المطالب كالتنزيل .
وألفاظ هي مطالع لأنوار التحصيل .
وتقريرات يلوح عن مجملها تفصيل المفصّل .
وتعبيرات من فاز « 3 » بمغزاها ، فاز بالنقد المحصّل « 4 » .
هامش
( 1 ) . أي لم يشتمل بما يقارب تلك الأشياء .
( 2 ) . أي يقرب منها .
( 3 ) . فاز : « يفوز » « فوزا » أي : ظفر ونجا ، المصباح المنير .
( 4 ) . « تلخيص المحصّل » المعروف ب « نقد المحصّل » ، تأليف نصير الدّين الطوسي المتوفى ( 672 ه ) وهو نقد لكتاب « محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين ، من العلماء والحكماء والمتكلّمين » لفخر الدين الرازي المتوفى ( 606 ه ) .