شهيد نشده ، بلكه در جمعه شهيد شده چنانچه « ابو الفرج » در كتاب « مقاتل الطّالبيّين » تصريح به آن كرده است .
مترجم گويد : كراهت سفر در روز دوشنبه نه به جهت شهادت امام حسين عليه السّلام است ، بلكه به جهت وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم است ، چنانچه روايت شده كه بعضى از اصحاب قصد سفر داشتند ، خدمت حضرت صادق عليه السّلام كه رسيدند فرمود : گويا طلب كرديد بركت روز دوشنبه را ؟ ! گفتند : بلى ! فرمود : چه روزى شومتر از روز دوشنبه است ؟ ! پيغمبر ما در اين روز از ما مفقود شد و وحى از ما مرتفع گشت ، روز دوشنبه بيرون نرويد و روز سه شنبه بيرون رويد . « 1 »
و امّا شهادت امام حسين عليه السّلام ، پس چنان است كه « ابو الفرج » به حساب هندى تحقيق كرده كه اوّل محرم سنهء شهادت در روز چهارشنبه بوده و شهادت در روز جمعه شده ، لكن اگر كسى شهادت آن جناب را در روز دوشنبه گفته باشد ، مراد آن است كه سبب شهادت آن حضرت در روز دوشنبه شد ، چنانچه « قاضى ابى بكر » در اشعار خود اشاره به اين مطلب كرده و فرمود : « اريكم انّ الحسين اصيب في يوم السّقيفة »
و هم بهطريق معتبر نقل شده كه : چون حضرت هادى عليه السّلام در روز دوشنبه - بيست و هفتم جمادى الآخره سنهء 254 - در سامره مسموما وفات كرد ، همينكه جنازهء آن بزرگوار را حمل دادند ، شنيدند كه جاريهاى مىگفت : ما ذا لقينا فى يوم الإثنين قديما و حديثا : يعنى : ما چه كشيديم از نحوست روز دوشنبه از قديم الأيّام تا اين زمان ؛ و از اين كلمه اشاره كرد به روز وفات پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم « 2 » .
و مقصود حضرت زينب سلام اللّه عليها در فرمايش خود هنگام ندبه بر برادر : بابى من عسكره يوم الإثنين نهبا [ - پدرم به فداى كسى كه لشگرش در روز دوشنبه غارت شده است ] همين است ، و عبارت معروفهء « المقتول فى يوم الجمعة او الإثنين » ، اگرچه در
هامش
( 1 ) . محاسن ، ص 347 ، ح 16 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 650 ، واژهء سفر .
( 2 ) . مروّج الذّهب ، ج 4 ، ص 84 .