قال ابن جنى : أشهد باللّه لو لم يقل غير هذا البيت لتقدم به أكثر المحدثين .
وهذه الأبيات كلها غرر وفرائد ، لا يصدر مثلها إلا عن فضل باهر ، وقدرة على الإبداع ظاهرة .
والظّلم من شيم النفوس ، فإن تجد * ذا عفة فلعلّة لا يظلم
ومن البليّة عذل من لا يرعوي * عن جهله ، وخطاب من لا يفهم
ومن العداوة ما ينالك نفعه * ومن الصّداقة ما يضرّ ويؤلم
وقوله [ من الطويل ] :
أرى كلّنا يبغي الحياة لنفسه * حريصا عليها مستهاما بها صبّا « 1 »
فحبّ الجبان النفس أورده التّقى * وحبّ الشّجاع النفس أورده الحربا
ويختلف الرزقان والفعل واحد * إلى أن ترى إحسان هذا لذا ذنبا
وقوله [ من الوافر ] :
وفيك إذا جنى الجاني أناة * تظنّ كرامة وهي احتقار « 2 »
بنو كعب وما أثّرت فيهم * يد لم يدمها إلّا السّوار
بها من قطعه ألم ونقص * وفيها من جلالته افتخار
لهم حقّ بشركك في نزار * وأدنى الشّرك في نسب جوار
لعلّ بنيهم لبنيك جند * فأوّل قرّح الخيل المهار « 3 »
وما في سطوة الأرباب عيب * ولا في ذلّة العبدان عار « 4 »
هامش
( 1 ) الصبّ : العاشق .
( 2 ) الأناة : التصبّر وطول البال .
( 3 ) القرح : جمع قارح ، وهو ما بلغ التاسعة من عمره من ذوات الحافر ، والمهار : جمع مهر .
( 4 ) العبدان : أحد جموع العبد ، والسطوة : القوّة والبسطة .