من أهل العيث « 1 » ؛ تشتدّ « 2 » في جرائها « 3 » ، وتجنب نقعها « 4 » من ورائها ، وقد قرّطت « 5 » جيادها بأعنّتها ، وطاولت هواديها بأسنّتها ؛ فعذت « 6 » حينئذ بحرّة من الخيل تدرك ما كانت طالبة وتفوت « 7 » ما كانت هاربة ؛ لا تملّ من موالاة « 8 » الدءوب ، وهي عند النزول كمثلها عند الركوب . فلمّا استويت على ظهرها عقدت مع الريح عقد الرّهان ، وعرضت عليها حكم الشّقراء والميدان ، ثمّ قلت لها : إن استشعرت « 9 » مسابقتى فقد جئت شيئا فريّا ، وتلوت « 10 » قوله [ تبارك و ] « 11 » تعالى « 12 » : ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتّخذ « 13 » بعضهم بعضا سخريا « 14 » . وما كان إلّا هنيهة « 15 » حتّى أدركت الرّواح عند الإظهار ، واستسلفت « 16 » المدى بالتقريب قبل الإحضار ؛ وجئت الفرات « 17 » فلقيته منها
هامش
( 1 ) في ن ، وع : « الغيث » تصحيفا . والعيث هو الإسراع في الفساد ، اللسان في ( عيث ) .
( 2 ) في الأصل : « تستد » ، وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع .
( 3 ) في م : « حراتها » تحريفا . والجراء : الجرى . اللسان في ( ج ر ى ) .
( 4 ) في ن : « بعضها » خطأ .
( 5 ) في ع : « فرطت » تصحيفا .
( 6 ) في الأصل ، وم : « فغدت » ؛ وفي ت ، ون : « فعدت » ، وما أثبته من ط ، وع .
( 7 ) في ع : « ونقوت » تصحيفا .
( 8 ) في ت : « موالات » خطأ .
( 9 ) في ع : « استشعرت » تصحيفا . والشّقراء : اسم فرس . اللسان في ( ش ق ر ) .
( 10 ) في م : « ويكون » تحريفا .
( 11 ) الزيادة من ت .
( 12 ) « وتعالى » سقطت من ن .
( 13 ) في ع : « لنتخذ » خطأ .
( 14 ) الزخرف / 32 .
( 15 ) في ت : « هنيئة » ، وفي م : « هنية » .
( 16 ) في ن : « واستلفت » .
( 17 ) في ن : « الغزاة » تحريفا .