ساكرة لا تجرى « 1 » - والهيام : حمى الإبل - وهو جبل مرتفع شامخ ليس به شيء من نبات الأرض غير الخزم والبشام . وهو لخزاعة وضمرة . وقال الشاعر « 2 » في البعق :
كأنّك مردوع بشسّ مطرد * يقارفه من عقدة البعق هيمها « 3 »
و ( الأبواء ) منه على نصف ميل .
ثم ( هرشى ) وهو في أرض مستوية ، وهي هضبة ململمة لا تنبت شيئا .
أسفل منها ( ودّان ) على ميلين مما يلي مغيب الشّمس ، يقطعها المصعدون من حجاج المدينة وينصبّون منها منصرفين إلى مكة « 4 » . ويتّصل بها مما يلي مغيب الشّمس من عن يمينها بينها وبين البحر خبت - والخبت : الرمل الذي لا ينبت غير الأرطي ، وهو حطب ، وقد يدبغ [ به ] أسقية اللّبن خاصّة - وفيها متوسّطا للخبت جبيل أسود شديد السّواد يقال له ( طفيل ) . ثم ينقطع عنك « 5 » الجبال من عن يمنة ويسرة .
وعلى الطريق من ثنية هرشى بينها وبين الحجفة ثلاثة أودية مسمّيات :
هامش
( 1 ) ساكرة بالراء ، بمعنى ساكنة ، وفي اللسان : « أبو زيد ، الساكر : الذي لا يجرى ، وسكر سكورا ، وسكر البحر : ركد . أنشد ابن الأعرابي في صفة بحر :* يقيئ زعب الحر حين يسكر *وعند البكري 449 وياقوت ( 5 : 262 ) : « ساكنة » .
( 2 ) هو كثير ، كما عند البكري 796 وياقوت في ( شس ) . ورواه البكري أيضا في 449 . وأنشده ياقوت في ( شس ، بعق ) .
وقبله :وقال خليلي يوم رحنا وفتحت * من الصدر أشراج وفضت ختومهاأصابتك نبل الحاجبية إنها * إذا ما رمت لا يستبل كليمها( 3 ) المردوع : المنكوس في مرضه . يقارفه : يدانيه . والعقدة : الموضع الشجير .
( 4 ) في الأصل : « من مكة » ، صوابه في ياقوت ( هرشى ) .
( 5 ) في الأصل : « عند » .