والرذيلة التي ذمّ بسببها ، والبحث عن منافعه ومضاره ، ونقائه « 1 » وأوضاره ، وهل تعاطيه أصلح ، أم تركه أوفر وأرجح « 2 » . فكلّ من الحاضرين أتى بأغرب ما سمعه ، وأعجب ما ابتدعه ، وأطرف ما فهمه ، وألطف ما علمه ، فكان مع الإعذار فيه أخا تعذير ، وبعد الإسهاب رذيّ « 3 » رزوح وتقصير .
فأمر مولانا ، وأمره مطاع ، وخلافه لا يستطاع ، أن أثبت له في ذلك أوراقا ، واستمطر من سحب خواطر المتقدمين أرواقا ، ولا أحوج « 4 » فيه إلى الاسترشاد بغيره ، ولا إلى الاستضاءة بسواه . فبادرت إلى اتّباع مراده ، وانتجاع مراده ، ( ولو شاء لكان زنده إذا استقدحه ورى ، والصيد « كلّ الصيد في جوف الفرا « 6 » » ) « 5 » .
وقد أجبت عن ذلك في خمسة فصول ، عارية من الهذر والفضول ، مائلا إلى الاختصار ، وقائلا بالاقتصار . فإن
هامش
( 1 ) م : غير واضحة .
( 2 ) با : وأنجح .
( 3 ) الرذيّ ، كغنى ، من أثقله المرض ، والضعيف من كل شيء .
اللسان : « رذي » .
( 4 ) م : أخرج .
( 5 ) م : سقطت الجملة التي بين القوسين .
( 6 ) مثل من أمثال النبي صلعم قاله لأبي سفيان بن حرب حين أسلم .
العمدة 1 / 281 ( باب الأمثال ) .