الأعلام — صفحة 195

" هل تعلمين وراء الحب منزلة * تدنى إليك ، فان الحب أقصاني " سمعها منه ، ورواها عنه ، الزبير بن بكار ( المتوفى سنة 256 ) وأورد " المرزباني " قطعتين من شعره ، في الرثاء ، ووصفه بأنه " رشيدي " أي ممن كان في عصر الرشيد العباسي ( المتوفى سنة 193 ) ( 1 ) . يعقوب القارئ ( 117 - 205 ه‍ = 735 - 821 م ) يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي البصري ، أبو محمد : أحد القراء العشرة . مولده ووفاته بالبصرة . كان إمامها ومقرئها . وهو من بيت علم بالعربية والأدب . له في القراءات رواية مشهورة . وله كتب ، منها " الجامع " قال الزبيدي : جمع فيه عامة اختلاف وجوه القرآن ، ونسب كل حرف إلى من قرأه . ومن كتبه " وجوه القراءات " و " وقف التمام " وفي المخطوطات الاسلامية بمكتبة كمبريج ( 276 ) " تهذيب قراءة أبي محمد يعقوب ابن إسحاق - خ " في 30 ورقة ( 2 ) . ابن السكيت ( 186 - 244 ه‍ = 802 - 858 م ) يعقوب بن إسحاق ، أبو يوسف ، ابن السكيت : إمام في اللغة والأدب . أصله من خوزستان ( بين البصرة وفارس ) تعلم ببغداد . واتصل بالمتوكل العباسي ، فعهد إليه بتأديب أولاده ، وجعله في عداد ندمائه ، ثم قتله ، لسبب مجهول ، قيل : سأله عن ابنيه المعتز والمؤيد : أهما أحب إليه أم الحسن والحسين ؟ فقال ابن السكيت : والله إن قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك ! فأمر الأتراك فداسوا بطنه ، أو سلوا لسانه ، وحمل إلى داره فمات ( ببغداد ) . من كتبه " إصلاح المنطق - ط " قال المبرد : ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن منه ، و " الألفاظ - ط " و " الأضداد - ط " و " القلب والابدال - ط " و " شرح ديوان عروة ابن الورد - ط " و " شرح ديوان قيس ابن الخطيم - ط " و " الأجناس " و " سرقات الشعراء " و " الحشرات " و " الأمثال " و " شرح شعر الأخطل " و " تفسير شعر أبي نواس " نحو ثمانمائة ورقة ، و " شرح شعر الأعشى " و " شرح شعر زهير " و " شرح شعر عمر بن أبي ربيعة " و " شرح المعلقات " و " غريب القرآن " و " النبات والشجر " و " النوادر " و " الوحوش " و " معاني الشعر " صغير وكبير ( 1 ) . الكندي ( . . - نحو 260 ه‍ = . . - نحو 873 م ) يعقوب بن إسحاق بن الصباح الكندي ، أبو يوسف : فيلسوف العرب والإسلام في عصره ، وأحد أبناء الملوك من كندة . ونشأ في البصرة . وانتقل إلى بغداد ، فتعلم واشتهر بالطب والفلسفة والموسيقى والهندسة والفلك . وألف وترجم وشرح كتبا كثيرة ، يزيد عددها على ثلاثمائة . ولقي في حياته ما يلقاه أمثاله من فلاسفة الأمم ، فوشي به إلى المتوكل العباسي ، فضرب وأخذت كتبه ، ثم ردت إليه . وأصاب عند المأمون والمعتصم منزلة عظيمة وإكراما . قال ابن جلجل : " ولم يكن في الاسلام غيره احتذى في تواليفه حذو أرسطاطاليس " من كتبه " رسالة في التنجيم - ط " و " اختيارات الأيام - خ " و " تحاويل السنين - خ " و " إلهيات أرسطو - خ " و " رسالة في الموسيقى - خ " و " الأدوية المركبة " ترجمت إلى اللاتينية وطبعت بها ، و " رسم المعمور " خرائط وصور عن الأرض ، ذكره المسعودي ، و " الترفق ، في العطر - خ " في العطور ، و " السيوف وأجناسها - ط " رسالة ، و " القول في النفس - ط " رسالة نشرت في مجلة الكتاب ، و " المد والجزر - خ " و " ذات الشعبتين - خ " وهي آلة فلكية ، و " خمس رسائل ، أولاها في ماهية العقل - ط " ترجمت إلى اللاتينية ، و " الشعاعات - خ " و " الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد - ط " نشر باسم " كتاب الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى " . ونشر الدكتور أبو ريدة " رسائل الكندي - ط " في جزأين ، اشتملا على بعض رسائله ومثله زكريا يوسف ببغداد نشر " مؤلفات الكندي في الموسيقى - ط " ورسالة الكندي في " النغم - ط " ورسالة الكندي في عمل الساعات - ط " و " عمل السيوف - ط " و " حوادث الجو - ط " . وللشيخ مصطفى عبد الرازق : كتاب " فيلسوف العرب والمعلم الثاني - ط " صغير ، في سيرته وسيرة الفارابي ( 1 ) .