أن يفتقر بعد غنيته . ولا يقع النفاد في كنزه وقنيته ( 1 ) . ثمّ إنّه مع أنّ يساره لا يفضله يسار . ولا يضبط حسبان ( 2 ) ما يملك يمين ولا يسار . أخفّ الناس شغلا ومؤونة . وأغناهم عن إرفاد ومعونه .
لا يهمه مكيل ولا موزون . ولا يعنيه مدّخر ولا مخزون . مفاتحه لا تنوء ( 3 ) بالعصبة أولي القوّة . على أنّه أوفر من قارون سعة وثروة .
من قنع بالنّزر اليسير أيسر . ومن حرص على الجمّ ( 4 ) الغفير أعسر .
شرح
-« عجبت اثيلة أن رأتني مخلقا * ثكلتك أمك إن ذاك يروع
قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه * خلق وجيب قميصه مرقوع »وأصله من الصخرة الخلقاء وهي الملساء . لأن الثوب إذا بلي املاس ومعنى اخلاق أديم الوجه وهو بشرته الذهاب بمائه وطرآته إذا ابتذل بالسؤال .
( 1 ) القنية : اسم ما يقتني من المال . يقال : قناه يقنوه إذا جمعه واقتناه . مثل اجتمعه كقولك : ذخر المال وادّخره وخبأه واختبأه .
( 2 ) الحسبان بالضم : الحساب . وبالكسر المحسبة . قال اللّه تعالى( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ )« 1 » .
( 3 ) ناء ينوء إذا مال . وناء به أماله ومعنى قوله تعالى : لتنوء بالعصبة : لتميلهم لثقلها فلا يقدرون على النهوض بها ، ومنه قولهم إفعل كذا على ما يسوءه وينوءه قال الفراء : أراد ينيئه ولكنه قيل ينوءه للإزدواج ويجوز أن يكون اتباعا للتأكيد لا غير أراد أن القانع أغنى من قارون وهو خفيف الظهر عن جر ثقاله .
( 4 ) الجم الكثير والغفير اتباع له يؤكده من الغفر وهو الستر كأنه يستر الأرض بكثرته .
هامش
( 1 ) سورة الرحمن ، الآية 5 .