إيمانك ومعتقدك . وطمأنينة اليقين في خلدك . وما أوتيت من فضل مبين . ورأي ( 1 ) ليس بغبين . وبصيرة كالكوكب الثاقب .
في الغيهب ( 2 ) الواقب ( 3 ) . وهمة علية المرقى قصية المرمى وعزّة نفس لا تستخذي ( 4 ) للحمل على الدّنيه . وإن افترشت ذراعيها على صدرها المنيه . ( 5 ) أن تراقب عند مقارنة الرّيبة أقلّ الناس وأدونهم .
وأذل الخلق وأهونهم . وأعجزهم عن التمرس ( 6 ) بك . وأبعدهم عن التعرض لك . وآمنهم جاشا أن ينم بسرك . أو يهمّ بهتك سترك .
وإن كان صبيّا في حدّ الطفولة دارجا . ( 7 ) أو مصابا عن حيّز التّمييز
شرح
( 1 ) الرأي الغبين : الضعيف . يقال : غبين الرأي . وحكى الكسائي : « غبن رأيه » . وقالوا : الغبن في الرأي بالفتح - والغبن في البيع . وفي نوابغ الكلم الغبن في المشترى أهون من الغبن فيما ترى .
( 2 ) الغيهب : الظلام . وليل غيهب : مظلم .
( 3 ) والواقب الداخل في كل شيء من قوله تعالى :( وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ).
( 4 ) استخذى له : إذا خضع ولان . ومن الخذاء في الأذن .
وفرس خذواء . وعن أبي زيد قلت لأعرابي : « كيف تقول استخذيت أم استخذأت ؟ فقال : إن العرب لا تستخذي .
( 5 ) استعار للمنية صفة السبع ، فجعل لها ذراعين وجعلها مفترشة لهما .
( 6 ) أتمرس به : إذا تخلل .
( 7 ) درج الصبي والشيخ درجانا . وهو مشي ضعيف . ومنه الدراجة . وقال : « أم صبي قد حبا أو دارج » وفي المثل : « اكذب -