أخمد « 1 » بحلمك ما يذكيه « 2 » ذو سفه « 3 » * من نار غيظك « 4 » واصفح « 5 » إن جنى « 6 » جان « 7 »
فالحلم أفضل ما ازدان اللّبيب به « 8 » * والأخذ بالعفو أحلى ما جنى جان « 9 »
فقال له الغلام : أما إنّك لو ظهرت على عيشي « 10 » المنكدر « 11 » ، لعذرت في دمعي المنهمر « 12 » ، ولكن هان على الأملس « 13 » ما لاقى الدّبر « 14 » . ثمّ كأنّه نزع إلى الاستحياء « 15 » ، فأقلع « 16 » عن البكاء ، وفاء « 17 » إلى الارعواء « 18 » ، وقال للشّيخ : قد صرت إلى ما اشتهيت ، فارقع « 19 » ما أوهيت « 20 » . فقال : هيهات « 21 » شغلت شعابي جدواي « 22 » ، فشم بارق سواي « 23 » . ثمّ إنّه نهض يستقري « 24 » الصّفوف ، ويستجدي الوقوف « 25 » ، وينشد في ضمن « 26 » ما هو يطوف :
أقسم بالبيت الحرام « 27 » الّذي * تهوي « 28 » إليه الزّمر « 29 » المحرمة « 30 »
هامش
( 1 ) أطفئ وسكن .
( 2 ) يوقده .
( 3 ) هو في هذا المحل البذيء اللسان الأحمق وإن كان معناه من لا يحسن التصرف في أموره .
( 4 ) غضبك .
( 5 ) تجاوز .
( 6 ) أي إن صال وتعدى .
( 7 ) صائل متعد وهو من الجناية .
( 8 ) افتعل من الزينة أي تزين به العاقل .
( 9 ) يقال جنى الثمر قطفه والجاني القاطف .
( 10 ) أي اطلعت على معيشتي .
( 11 ) المتغير المنغص .
( 12 ) المصبوب المنسكب .
( 13 ) السالم من الدبر أو الجرب .
( 14 ) الذي في جسمه دبر وهو كناية عن أن السليم لا يبالي بما يقع للمريض من المشقة على حد قوله ومصحح الأعضاء ليس كمبتلى .
( 15 ) أي مال إليه .
( 16 ) أي امتنع وترك .
( 17 ) أي رجع .
( 18 ) الانكفاف والامتناع .
( 19 ) رقع الثوب إذا سد خرقه وأصلحه .
( 20 ) أي أفسدت .
( 21 ) بعد جدّا .
( 22 ) مثل سيذكر في تفسير أمثال المقامة .
( 23 ) أي انظر برق غيري واطلب خيره .
( 24 ) يتتبع .
( 25 ) أي يطلب العطاء من الواقفين .
( 26 ) أي في خلال .
( 27 ) هو الكعبة شرفها اللّه وسمي البيت حراما لأن اللّه حرّم على الآتي من الحل أن يدخله بغير إحرام أو لأن اللّه حرم صيده أو لاحترام من يدخله .
( 28 ) تقصد وتسرع وتمشي .
( 29 ) الجماعات جمع زمرة .
( 30 ) الذين دخلوا في الإحرام .