العصبيّة « 1 » ، إلّا ما تكلّف « 2 » لي لبثة « 3 » ، واستمع منّي نفثة « 4 » ، ثمّ له الخيار من بعد ، وبيده البذل « 5 » والرّدّ « 6 » . فعقد له القوم الحبى « 7 » ، ورسوا « 8 » أمثال الرّبى « 9 » ، فلمّا آنس « 10 » حسن إنصاتهم « 11 » ، ورزانة حصاتهم « 12 » ، قال : يا أولي الأبصار « 13 » الرّامقة « 14 » ، والبصائر « 15 » الرّائقة « 16 » ، أما يغني عن الخبر العيان « 17 » ، وينبئ « 18 » عن النّار الدّخان ، شيب لائح « 19 » ، ووهن فادح « 20 » ، وداء واضح ، والباطن فاضح « 21 » . ولقد كنت واللّه ممّن ملك « 22 » ومال « 23 » ، وولي « 24 » وآل « 25 » ، ورفد « 26 » وأنال « 27 » ، ووصل « 28 » وصال « 29 » ، فلم تزل الجوائح « 30 » تسحت « 31 » ،
هامش
( 1 ) الدر اللبن والعصبية أن يدعو إلى نصرة عصبته .
( 2 ) أي لا أطلب منه غير التكلف وهو فعل الشيء على مشقة ونحوه قول ابن عباس بالإيواء والنصر إلا ما جلستم يريد قوله تعالىوَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا.
( 3 ) أي وقفة .
( 4 ) أصل النفث إخراج ما في الصدر من بلغم ونحوه والمراد هنا الكلام أي واستمع مني كلمة .
( 5 ) الإعطاء .
( 6 ) المنع والحرمان .
( 7 ) عقد الحبى كناية عن الجلوس كما أن حلها كناية عن القيام والحبى جمع حبوة وهي جلسة رؤساء العرب .
( 8 ) أي ثبتوا وسكنوا .
( 9 ) جمع ربوة وهي الأرض المرتفعة والآكام .
( 10 ) أحس وعلم ورأى .
( 11 ) سكوتهم واستماعهم .
( 12 ) أي رجاحة عقلهم وكثرة حلمهم وأصل الرزانة الثقل والأناة .
( 13 ) العيون .
( 14 ) الناظرة .
( 15 ) العقول .
( 16 ) الصافية المعجبة .
( 17 ) أي المعاينة .
( 18 ) يخبر .
( 19 ) أي ظاهر .
( 20 ) مثقل صعب واضح وفي بعض النسخ وضعف بائح ووهن قادح ومعنى بائح مظهر .
( 21 ) عنى بالباطن الفقر والفاقة وفضوحه ظهوره ووضوحه .
( 22 ) تملك الملك .
( 23 ) تمول ورجل مال نال أي متمول معط .
( 24 ) من الولاية ضد العزل .
( 25 ) من الإيالة وهي السياسة أي ساس فأحسن السياسة .
( 26 ) أعان .
( 27 ) أعطى .
( 28 ) من الصلة .
( 29 ) من الصولة .
( 30 ) جمع الجائحة وهي الآفة المستأصلة .
( 31 ) السحت محق البركة وهو إما من سحت أو من أسحت قال بعضهم وبالثاني وجد مضبوطا بخط المؤلف .