ونمّت « 1 » . ويلائم « 2 » قرب حضرته ، غوث رقّه « 3 » بحظّ « 4 » من حظوته « 5 » . فإنّه تليد ندب « 6 » ، وشريد جدب « 7 » ، وجريح نوب « 8 » أثّرت ، وناظم قلائد « 9 » تسيّرت .
إذا جاش « 10 » لخطبة فلا يوجد قائل ، ثمّ قسّ « 11 » ثمّ « 12 » بأقل « 13 » . فإن حبّر « 14 » قلت حبر « 15 » ، نمنمت « 16 » . وخلت رياضا قد نمت . هذا ثمّ شربه « 17 » برض « 18 » ، وقوته « 19 » قرض « 20 » ، وفلقه غسق « 21 » ، وجلبابه خلق « 22 » . وقد قلق « 23 » لتوغّر غريم « 24 » غاشم « 25 » ، يستحثّه « 26 » بحقّ لازم . فإن منّ سيّدنا بكفّه « 27 » ، بهبات كفّه « 28 » ، توشّح « 29 » بمجد فاق « 30 » ، وباء بأجر فكّي من وثاق « 31 » . لا خلت « 32 » سجايا « 33 » خلقه ، ترفد « 34 » شائم برقه « 35 » ، بمنّ ربّ أزليّ « 36 » ، حيّ أبديّ « 37 » . قال : فلمّا
هامش
( 1 ) بالتشديد من النميمة أي دلت على الكرم .
( 2 ) يوافق .
( 3 ) أي إغاثة رقيقه وعبده يعني نفسه .
( 4 ) أي بنصيب .
( 5 ) بالضم والكسر أي من قربه منه .
( 6 ) أي ولد كريم بإبدال التاء من الواو .
( 7 ) أي طريد قحط .
( 8 ) جمع نوبة بمعنى النائبة .
( 9 ) جمع قلادة المراد بها ملح الكلام المنظور والمنثور .
( 10 ) أي تهيأ من جاش الوادي إذا زخر .
( 11 ) هو قس بن ساعدة الإيادي أسقف نجران كان من الخطباء وهو أوّل من قال أما بعد وخطبته بسوق عكاظ معروفة .
( 12 ) أي هناك .
( 13 ) هو الذي يضرب به المثل في اللكنة والعيّ في الكلام يعني أن قسا عنده يصير باقلا .
( 14 ) أي إن كتب وأنشأ .
( 15 ) جمع حبرة وهي ثياب نفيسة .
( 16 ) أي نقشت .
( 17 ) أي مشروبه وحظه من الماء .
( 18 ) أي قليل .
( 19 ) أي مئونته .
( 20 ) أي يقترض ما يتقوت به لعدم اقتداره .
( 21 ) أي صبحه ليل .
( 22 ) أي لباسه بال .
( 23 ) اضطرب قلبه .
( 24 ) التوغر الاغتياظ من الوغرة وهي شدة الحرّ والغريم هو رب الدين .
( 25 ) أي ظالم .
( 26 ) أي يطلبه طلبا حثيثا أكيدا .
( 27 ) أي بمنعه .
( 28 ) الهبات جمع الهبة وهي العطية أي بعطايا يده .
( 29 ) أي تقلد وتزين .
( 30 ) أي برفعة قدر زائدة .
( 31 ) رجع فائزا بتخليصي من يده .
( 32 ) بمعنى لا برحت .
( 33 ) جمع سجية بمعنى الطبيعة .
( 34 ) تعطي وتعين .
( 35 ) شام البرق رآه ونظره والمراد راجي كرمه .
( 36 ) قديم بلا ابتداء .
( 37 ) باق بلا انتهاء .