المقصّرون « 1 » ، وأحسنوا النّظر « 2 » أيّها المتبصّرون « 3 » . ما لكم لا يحزنكم دفن الأتراب « 4 » ، ولا يهولكم « 5 » هيل « 6 » التّراب . ولا تعبئون « 7 » بنوازل الأحداث « 8 » ، ولا تستعدّون « 9 » لنزول الأجداث « 10 » . ولا تستعبرون « 11 » بعين تدمع ، ولا تعتبرون « 12 » بنعي يسمع « 13 » . ولا ترتاعون « 14 » لإلف « 15 » يفقد ، ولا تلتاعون « 16 » لمناحة تعقد « 17 » . يشيّع أحدكم نعش الميت « 18 » ، وقلبه تلقاء البيت .
ويشهد « 19 » مواراة نسيبه « 20 » ، وفكره في استخلاص نصيبه ، ويخلّي بين ودوده ودوده « 21 » ، ثمّ يخلو بمزماره وعوده . طالما أسيتم « 22 » على انثلام الحبّة « 23 » ، وتناسيتم اخترام « 24 » الأحبّة ، واستكنتم « 25 » لاعتراض العسرة « 26 » ، واستهنتم « 27 » بانقراض « 28 »
هامش
( 1 ) جمع مقصر وهو الذي يترك العمل مع القدرة عليه .
( 2 ) التفكر لاستنتاج الرأي .
( 3 ) جمع المتبصر وهو المستبصر المتأمل .
( 4 ) القرناء في السن وهو اللدات .
( 5 ) أي لا يفزعكم .
( 6 ) أصل الهيل الصب الكثير استعمل في ردم القبر بالتراب عند مواراة الميت ودفنه .
( 7 ) أي لا تبالون ولا تهتمون .
( 8 ) حوادث الدهر ومصائبه .
( 9 ) أي لا تتأهبون .
( 10 ) جمع جدث وهو القبر والمعنى كأنكم غير مكترثين بالموت .
( 11 ) أي لا تبكون ومنه استعبر فلان إذا دمعت عيناه .
( 12 ) أي لا تتّعظون وفي الحديث العاقل من وعظ بغيره .
( 13 ) أي بسماع نعي وهو الإخبار بمن يموت .
( 14 ) أي لا تخافون ولا تفزعون .
( 15 ) هو الصاحب الموافق .
( 16 ) أي تحترقون من الالتياع وهو حرقة القلب من الحزن .
( 17 ) المناحة المأتم وهو موضع النوح وانعقادها اجتماع الناس فيها لذلك .
( 18 ) شيع الميت مشى في جنازته .
( 19 ) أي يحضر ومنه فليبلغ الشاهد الغائب .
( 20 ) أي قريبه .
( 21 ) الأول بمعنى المحب والثاني جمع دودة .
( 22 ) حزنتم ومنهلِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ.
( 23 ) انكسارها والمعنى طالما حزنتم على انكسار حبوب المأكولات .
( 24 ) هو الانقطاع والاستئصال والمراد به هنا الموت .
( 25 ) أي خضعتم وتذللتم .
( 26 ) الفقر والفاقة والاعتراض الوقوع .
( 27 ) الاستهانة والاستخفاف .
( 28 ) أي فناء .